在溧陽，說到大覺寺，家喻戶曉，路人皆知。因為人們常去大覺寺聽課、禮佛、做義工或觀光；說到星雲大師，更是高山仰止，敬重無比。因為早在七十年前，在溧陽的土地上就閃動著他充實而靈動的身影。星雲大師曾說：他與溧陽、宜興的機緣十分深厚。
若是要更深切地瞭解星雲大師在這塊土地上的深厚機緣，就讓我們把目光追溯至星雲大師的青年時代，去尋找他留下的一串串堅實的足跡。
緣 起
1927年
生於江都（揚州市）的星雲大師，從小就遭受著國難當頭、家破人亡的噩運，但他那與生俱來的佛性並沒有在國難中止步，而是越來越清晰、越來越強烈地顯現。十二歲時在南京，他被棲霞寺志開上人看中，披剃出家，並授法名悟徹，號今覺。從此星雲大師在佛道之上邁開了矯健而堅實的步伐。
他在棲霞寺律學院讀書學習，還去常州天寧寺參學，最後到鎮江焦山佛學院學習三年之久。讀完之後的他，來到師父志開上人的祖庭白塔山大覺寺，併成為臨濟宗第四十八代傳人。
白塔山在何處？
就是溧陽與宜興的交界處。
此地距離戴埠古鎮，如果走近道只有六華里，但距離張渚古鎮卻有二十華里，所以這一帶的百姓上街進城都是去戴埠。不僅如此，就是出遠門也是先到戴埠，然後再坐船或是乘車到想要去的地方。星雲大師於1947年第一次去白塔山大覺寺，就是乘車到戴埠，然後從戴埠古鎮走到大覺寺。
很有紀念意義的是
星雲大師離開當年的大覺寺四十年後，於1989年回大覺寺拜謁祖庭時，重走了當年的這條線路：車隊從南京出發，沿104國道前行，再拐進入戴埠鎮，然後由戴埠駛向白塔村，尋找當年的白塔山大覺寺。
其實那時，白塔山一帶是同屬於一個縣政府，也就是“宜溧縣”。1945年時的宜興曾分為三處：即武宜縣政府，宜興縣政府和宜溧縣政府。宜溧縣的管轄地就是宜興南部山區和溧陽地區，溧陽的張之宜曾任宜溧縣縣長。
大覺寺就建在白塔山的山腰。這裡山不高卻林木繁茂，水不豐卻溪澗縱橫，地不沃卻土層深厚，民不富卻似世外桃源。早在南宋鹹淳元年（1265），一位法號誌寧的禪師選定了白塔山這塊風水寶地，建造了 “大覺寶寺”；清乾隆年間，該寺重建後改稱為“集賢山大覺院”；道光年間再次重建，定名為“白塔山大覺禪院”。
當年大覺寺的一草一木，四周的百姓及戴埠古鎮的百姓都記憶猶新，這不僅僅是因為當年星雲常在此佈道、化緣，也不僅僅是因為佛教信徒常來燒香敬佛，而是在白塔山大覺寺內辦起了“白塔小學”。
時至今日，當年的學生回憶起
大覺寺及星雲大師教他們讀書的情景
依然是歷歷在目，恍如昨日。
大覺寺的大門前是一塊較大的石場，是用整塊的青石鋪成。寺內院子寬敞，方方正正，院牆高聳。進入院門，可見前後兩進殿堂，前一進是大雄寶殿，後一進是觀音殿。兩殿之間是天井。天井的東西兩側有兩座花壇，後殿的西側有一排廚房、庫房、僧寮等雜屋。青年時的星雲就住在雜屋的閣樓上。
緣 隨
1947年，星雲跟隨師父志開上人，攜簡單行囊從棲霞寺回到大覺寺時，同時也被當地教育局局長看中，並聘請他任白塔國民小學校長。
當時的白塔小學就設在大覺寺內。從最初的一至三年級，後擴展到五年級。青年的星雲不僅成為大覺寺的當家，也成為白塔國民小學的校長。
星雲的到來，不僅給大覺寺帶來一股清新之風，寺廟的香火日益旺盛，同時也給白塔小學帶來鮮活的教學方式。
白塔小學是面向貧民招生，不收學費，只收取學生的一點書本費。因而四周村莊的貧民子弟都前來上學，共有四十多位。戴埠鎮的長崗村、南陽村就有好多位星雲大師教過的學生。
青年的星雲，在律學院、佛學院接受過系統的佛學教育，同時也接受過良好的國學教育，加上他十分喜愛文學，因此他給學生的教學不再是沉悶、古板的“四書”“五經”和死記硬背的教學方式，而是寬鬆和諧的靈活教學。課餘之時，他還常與學生一起玩耍，做遊戲。學生們都十分喜歡他上的課，更是佩服他豐富的知識和卓越的才華。
學生任明初十分清楚地記得
在白塔山下有一方池塘，他們經常在那兒游泳。一天，星雲帶來一架木梯並架在水塘中，然後他登木梯給學生做示範，教學生們跳水。星雲還與大家做遊戲，他買來許多鉛筆、橡皮、練習本等，然後分別藏在寺院的許多地方，讓學生們去尋找，找到後就成為他們自己的學習用品，以此來資助學生，並激發學生的學習興趣。
溧陽長崗村、南陽村距離白塔小學僅兩里路，所以村裡的許多學生就讀於此。楊貴榮就是長崗村星雲老師教過的學生。現年87歲的楊貴榮，說到星雲老師依然充滿感激，更充滿依依惜別的深情。他說：“星雲老師那年離開我們後，我難過得哭過好多次。”
星雲老師在學校教數學和語文，楊貴榮非常喜歡星雲老師的課。星雲老師知識面很廣，講的內容很新鮮，他們從中可以學到很多東西。學生提出的問題他都能很好地解答，而且上課和氣親切，溫文而雅。課後還帶他們爬山或做遊戲，所以他的學習成績非常好。
時至今日，楊貴榮老人還是十分遺憾地說：“這麼好的老師怎麼就離開我們呢？”現在他最大的願望就是能再次見到星雲老師，並能再次聆聽他的講課。
白塔山位於宜興、溧陽南部交界處，自古以來，有一條東西走向的古道從山腳穿過，這就是從張渚通往溧陽戴埠的大道，也就是如今的X311公路。當年此地雖偏僻，但車來人往，古老的大覺寺，香火不絕。
二十剛出頭的星雲老師，
是一位莊嚴的年輕人，圓圓的面孔，
白白淨淨，光著頭，
一身寬大袈裟，上課也穿著。
星雲雖然身處偏僻之地，但並不是與世隔絕，他與師兄、朋友的書信交往很多，也有師兄前來拜訪。有一次，一位師兄乘車從戴埠而來，星雲讓學生們用稻草搓成了長長的草繩，再貼上紅紅綠綠的小三角旗，掛在教室裡，他本人則來到戴埠古鎮親迎遠道而來的師兄。
空閒之時，星雲常去戴埠古鎮，一方面是買回筆墨紙張，學校的教學用品，另一方面就是去寄信、取信。在沒有電話的鎮裡，書信的來往是最多也是最好的交流方式，但書信的交往要通過郵局投送。當時郵局投送點十分有限，只設在較大的集鎮。戴埠理所當然是重要的投送點，四周村莊的信件來往、包裹投送都集中在此，星雲的信件交往也在此，所以他常來戴埠。
久而久之，他對戴埠鎮瞭如指掌，
如戴埠的
高橋、牛節場、善慶橋、大升號、戴家碼頭等等
他都非常熟悉，
這也是星雲大師的溧陽之緣所在。
緣 牽
當年白塔山上的大覺寺，從佛教道場漸漸轉為教育場所。解放之後，寺中的白塔小學日益壯大，原先的寺院在教學的朗朗讀書聲中，結束了寺院的使命。並隨著前後殿堂的拆除，白塔小學升格為農業中學，大覺寺隨著上課鐘聲的不斷響起，漸漸被遺忘，被消失。最後，只存在於老人的記憶中和歷史的古蹟裡。
1989年4月22日
一支特別的車隊，從寧杭線折轉到戴埠，由戴埠直抵白塔山下。車上走來一位臉色白淨，氣宇軒昂，身穿深褪色袈裟的和尚。此人氣度非凡，雖已六十開外，但登臨山坡的步伐輕鬆而穩健。在他左右簇擁著二十多名年輕的男女信眾，著清一色的黑色長衫，他就是闊別四十年之久重新踏上白塔山，拜謁祖庭大覺寺的星雲大師。
1949年
星雲從這裡赴臺，先後主編《人生》《今日佛教》《覺世》等佛教刊物。
1967年創建佛光山寺
此後數十年，星雲以“人間佛教”為目標，以“文化弘揚佛教、教育培養人才、慈善福利社會、共修淨化人心”為宗旨，融古匯今，在世界各地先後創建佛教道場二百餘座，設立大學五所、中華學校五十餘所，還創辦了許多所美術館、圖書館、書局、佛學院等。星雲大師的出家弟子有千餘人，全球信眾達數百萬人。
1991年
星雲創立“國際佛光會”，並任世界總會會長。然而，星雲大師始終不忘在白塔山大覺寺出家和教書的經歷，感念師父志開上人對他的恩情。在他心中，祖庭是成就他法身慧命的搖籃，是血肉相連的命脈。他一直期許所有佛光弟子心中應有根系，更有重振祖庭的抱負與使命。
大陸的改革開放，給兩岸的政治、經濟、文化的交流鋪平了道路。星雲曾通過南京棲霞寺人員及自己的侄女來此尋找當年戴埠邊上的白塔山大覺寺，又得到時任中國佛教協會會長趙樸初長者的幫助，終於踏上了拜謁祖庭之路。
星雲大師回來了！
這消息雖然沒有公開宣傳，
但卻不脛而走。
白塔村四周及溧陽附近村莊的村民，特別是當年接受過星雲老師教學的學生，踴躍前來，接蹱而至。面對大覺寺的遺址，星雲大師肅穆凝望，深深鞠躬。最後還向在場的各位莊重表示：要在這重建祖庭大覺寺。
大覺寺最終重建在橫山水庫（雲湖）東岸，恢復了祖庭，並建造了十五層的多寶白塔，以紀念當年的白塔山。
橫山水庫是一塊風景秀麗的得山得水之地。它緊鄰我市戴埠古鎮，相距約十公里。這裡原先是宜興張渚與溧陽戴埠共有的丘陵山區。橫山水庫是1958年時，溧陽與宜興人民共同修築而成，並共同享用水庫帶來防洪抗旱、自流灌溉的益處。只是後來因涉及到水庫的管理等問題，最後由上級政府協調之後，才將此水庫隸屬宜興管轄。
緣 續
七十年的歲月，對於大江大河來說，
只是一瞬間，但對於人生來說，
卻是漫長的歷史。
時光割不斷情意，歲月擋不住情緣。
當日歷翻開到2016年6月18日下午4時，在高雄佛光山本山傳燈樓會客室，溧陽市市長徐華勤率團拜會了星雲大師。星雲大師更是熱情洋溢地接待，並與他進行了長時間的會談。星雲大師把徐華勤一行人親切地稱為故鄉人，因為他早已把溧陽戴埠當作故鄉之一。
他說：
“
你們是溧陽來的，我就等於見到鄉親一樣。當年我從南京到白塔山大覺寺，就是先到溧陽戴埠，從常州坐小船，也是先到戴埠。那時，我們對外通信都是到溧陽戴埠，戴埠有個店叫大升號。我們的信來了，就來這個店拿信。70年前，我就和溧陽結了緣。因此，70年之後的今天，我回憶還是那樣美好。
”
徐華勤說：“我們也是知道大師與溧陽的機緣，所以我們這次來一定要拜見大師。一是再續前緣，二是切身感受大師所倡導的人間佛教的理念和佛光山這個地方的氛圍。”徐華勤向星雲大師講述了溧陽多年來的發展鉅變，還特地向星雲大師推薦了獲得中國地理標誌的溧陽白茶。
星雲大師十分高興地說：“我很希望溧陽超越宜興。”並說：“雲湖（橫山水庫），一半宜興的、一半溧陽的。現在人到雲湖，都說是宜興的，沒有人提是溧陽的。溧陽應該不要放過，雲湖有一部分屬於溧陽，是宜興與溧陽共有的，你們也要把大覺寺當作溧陽的。”
徐華勤告訴星雲大師說，溧陽新建成了博物館，並希望新館的第一展就是星雲大師的“一筆字”的書法展。
星雲大師十分樂意地接受了徐華勤的請求，並說：“我可以讓我的‘一筆字’到溧陽展出。最近，‘一筆字’書法正在南京展出，據說有十萬人參觀。既然溧陽有地方，我們就提供展品，讓大家學習中華文化。除了一筆字以外，我也願意去溧陽與大家見面，再作幾場講演。”
在會談中
星雲大師的溧陽之緣依然那麼深情，如同長江之水，源遠流長，波瀾壯闊。他動情地說：“大覺寺現在雖屬宜興，但距離宜興很遠的，距離溧陽很近，更是方便。”當徐華勤告訴他：“我們最近在寧杭高速新修一個道口，以後可以走高速公路從戴埠下，直接到大覺寺。”星雲大師十分高興地說：“我建議高速道口一定要有個牌子，叫溧陽戴埠。”
最後，星雲大師握著徐華勤的手親切地說：“以後記住，到臺灣，只要講是溧陽來的，佛光山無條件招待。”徐華勤愉快地說：“我們期望著您再回溧陽，我代表溧陽80萬人民歡迎您的到來。”
緣 燦
佛家很講究緣，緣是人與人之間命中註定的遇合的機會，緣是命運關聯的絲線，這樣的絲線人們看不見、摸不著，但又真真切切地存在，更不受時空限制地存在。
正如星雲大師在場
所說的那句十分有哲理的話一樣：
緣來找你很快，你去找緣很困難。
是的，七十年前結下的緣，雖經時空的變遷，時代的更替，但依然不減當年，依然光鮮如初。七十年後的今天，再續前緣，倍感親切，更為美好。
願星雲大師的溧陽機緣如同秀美的南山青峰不老，綠水長流；願星雲大師的溧陽機緣如同星光大道，平坦開闊，光明璀璨。
內容來源 | 溧陽時報
部分圖片來源 | 風雲
作者 | 趙善堅 史駿
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