“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，每当因为别离而想起这两句词的时候，脑中就会浮现出情人天各一方，遥望明月的场景。悟出如许爱的真谛的人是谁？那就是秦观。“苏门四学士”之一的秦观，师从苏轼，也是苏轼最为欣赏的弟子。相传苏轼在他的扇子上写下了秦观的两句词，那就是“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”
为何苏轼对秦观的这两句词情有独钟呢？这自然是和两人相似的经历分不开的。这两句词出自《踏莎行》：
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
写这首词的时候，高太后去世，朝廷大权又回到宋哲宗手里，重新启用新党，苏轼也因反对新党被贬到惠州。作为苏轼门下学士的秦观受牵连也被贬到郴州。
秦观怀着郁闷惆怅的心情来到郴州，眼前一片荒凉。于是写下这首词，一抒愤懑之情。上阙开篇看似写实景，实际是带有虚构的成分。“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。”高耸的楼台被云雾遮住，供船只来往停靠的渡口也在朦胧的月下模糊不清。这虚构的景色象征的是自己对前途、对未来的迷惘，不知出路在何方。接着进一步引用陶渊明笔下桃花源的典故，意寓心中的桃花源无处可寻，理想无法实现。以写虚构的景侧重表达自己苦于没有出路的心境。
接着从虚境转入实境的描写：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这的的确确是秦观的处境。因为几乎是孤身来到郴州，所以用“孤”字突出独自一人。春寒封锁住孤馆，已令人心生寒意，偏偏又听到杜鹃啼鸣“不如归去”，闻之岂不令人倍增伤感？至此，上阙可谓写尽了词人孤独、失意的无尽痛苦。
到了下阙，以“驿寄梅花，鱼传尺素”转入，分别用了两个典故。“驿寄梅花”指南北朝时期的陆凯写给好友范晔的诗“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”而“鱼传尺素”指的是古人以绢帛写信并放到鱼形木板中邮寄。两个典故借指远方亲人的来信。然而这些信“砌成此恨无重数。”是离恨，是别愁，是思念而不得。
这些恨一重一重堆砌起来，最后让词人不禁悲叹一声“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”彬江的水本就发源于彬山，自然要围绕着彬山而流，却为何要离开，流到潇水和湘水去呢？此句道尽无可奈何，也许郴江的水是不想离开郴山的，就如词人不想远离亲人一样，但彬江的水却奔着潇湘去了，词人也不得不远离亲人，孤独前往荒凉的郴州。更深一层，词人想到自己被贬，理想落空，这一切又是因为什么呢？心中的愤慨和不平又与何人说？
最后两句，可谓点睛之笔。把人生中的无奈表现的淋漓尽致，而又婉转含蓄。怪不得引起“同是天涯沦落人”的苏轼的强烈共鸣。听说苏轼在秦观过世后，不仅把这两句诗题在扇子上，还在旁边写上“少游已矣，虽千万人何赎。”在苏轼的心中，纵有千千万万人，又有谁能替代秦观呢？这世上，知己又有几人？
关于这首词，您又是怎么看的呢？
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