繪者|夏蟬 時間|2018/10/15
最近阿蟬看了兩首杜甫的詩，瞭解了一個關於杜甫同情鄰家寡婦從不設籬笆的故事，心中感觸極深，因此手繪了這樣一幅畫【籬笆】。
關於杜甫和籬笆的故事，大致經過是：
杜甫原本在草堂居住，鄰居家的寡婦常常去他庭院打棗子。而杜甫心胸寬廣，從不阻攔。
後來杜甫把草堂借給吳郎，只是吳郎設立了籬笆，阻止了寡婦打棗子的行為。因此杜甫寫了詩信來勸吳郎。
在杜甫借草堂給吳郎後，他先後寫了兩首詩。
第一首：
《簡吳郎司法》
有客乘舸自忠州，遣騎安置瀼西頭。
古堂本買藉疏豁，借汝遷居停宴遊。
雲石熒熒高葉曙，風江颯颯亂帆秋。
卻為姻婭過逢地，許坐曾軒數散愁。
此詩當為公元767年（唐代宗大曆二年）作於夔州（今重慶奉節），當時杜甫56歲。
吳郎，即吳南卿，是來自忠州的一位“司法”，是杜甫的晚輩姻親，暫住夔州，與杜甫關係很好。
杜甫在夔州有兩處住宅，平時他居住在瀼西草堂，後來杜甫搬到了位於白帝城東十餘里的東屯。搬家後，將瀼西草堂借讓給吳郎住。
而之後，杜甫給吳郎寫了這首詩，也是一封信。大意是：
有客人乘船從忠州來，派人騎馬把客人安置在瀼西草堂。草堂本來是用來消遣的，現在借你搬遷，我停止了宴會出遊。
雲石之間，光彩閃動，高葉當曙；江風颯颯，亂帆湧動，秋色肅森。草堂現在已成了和姻親往來的地方，可允許我閒坐散愁嗎？
詩中主要講述了自己將草堂借給吳郎這件事，已經詢問吳郎自己是否可以常去坐坐。
第二首：
《又呈吳郎》
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
大曆二年（767），杜甫住在瀼西草堂裡。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。
後來，杜甫把草堂讓給吳郎後，吳郎一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。
大意是：
草堂前打棗任由西鄰，她是沒有飯吃沒有兒子的一位婦人。不是因為窮困怎麼會做這樣的事情，反過來只因為怕她恐懼卻要顯得可親。
那貧婦人見換了新主人您就防著您雖屬多事，但您來了就插上稀疏的籬笆卻好像是太認真。
貧婦人已經訴說過了因為賦稅的徵求而貧窮到骨，我由此聯想到現在戰亂不息帶給百姓的災難而眼淚打溼了衣巾。
吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎和對方身分不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。
從自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起，勸吳郎不要立籬笆，而是允許寡婦去撲棗，並且要經常關心人家。
後面詩人又說，那寡婦見你搬過來，本來就擔心你不讓她打棗。你一搬進草堂就忙著插籬笆，卻也很像真的要阻止她打棗呢！
詩人措詞十分委婉，這是因為怕話說得太生硬，會引起對方的反感。
杜甫借寡婦的訴苦，指出人民困窮的社會根源，即官吏剝削，也就是詩中所謂“徵求”。這也就為寡婦撲棗行為作了解釋。
而後又指出了使人民陷於水深火熱之中的又一社會根源。這就是晚唐安史之亂以來持續了十多年的戰亂，即“戎馬”。
由一個窮苦的寡婦撲棗的小事，杜甫聯想到整個國家大局。憂國憂民的形象便躍然紙上。
最後一句詩，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關係的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。我們正是要從這種地方看出詩人的良苦用心和他對待人民的態度。
籬笆的設立與拆除，是人情冷暖的體現，也展現了多數人的自私和少數人的無私。
杜甫身為一個在職官員，能夠真正為百姓所想。作為一個普通居民，願意和左鄰右舍和睦相處。作為一個詩人，句句都流露出一顆同情博愛之心。作為一個長輩願意真誠尊敬地詢問勸解後輩吳郎，可以看出他謙恭的待人態度和厚重的文學修養。
真正的大家，便是這樣捨己為人。他勸解的不只是一個簡簡單單的籬笆，而是人們心中自私與關愛之間的那個籬笆。
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