張愛玲曾說：愛情本來並不複雜，來來去去不過三個字，不是我愛你，我恨你，便是算了吧，你好嗎，對不起。
（精品文）
花了三天把《半生緣》看完，意猶未盡，感慨頗多。
于于千萬人中，遇見過不同類型的人，認識了不同的人。時間渺茫，時光如梭，歲月無情，我們所遇見的大多，只是我們的過客。有的人陪我我們走過青春的路，有的人陪我走過青年的路，而有的人卻陪我們度過終身。
《半生緣》宛如離別曲，唱盡了多少人生的無奈和傷感，它不僅訴訟了亂世的悲愴，還是訴訟愛情的悲歡離合藉由緣定。其實，它更像是一面鏡子，把舊時代的上海的知識分子追求自由戀愛曝光出來，同時，也映射了許多當代都市男女的愛情觀。人們會說時代變了，愛情觀也會變的的，在張愛玲的筆下，時代是變了，可惜愛情的底細還是未變。
一：經濟基礎決定上層建築
現代人表面都勇於追求戀愛，一到現實，愛情顯得極為地卑微。
剛進大學的時候，覺得一定要找一個自己愛的人結婚，不管他/她貧窮與否，只要願意努力奮鬥，就選擇跟她一起白頭到老，幸福一輩子。一畢業，受盡了社會的冷言冷語，階級的不公正對待，愛情觀就發生了變化，總想找一個有錢的來完成自己的階級蛻變。
其實，對於大多數人命運而言，在婚姻裡，經濟基礎往往就決定了你能選擇什麼樣的婚姻。
俗話說蘿蔔配白菜，鞍配馬，選擇適合自己階層的才是大多數的人路。你想要靠美貌來換取人生的更迭，基本都是痴人說夢，不是說不可以，只有少數人可以。
曼璐通過“賣藝賣身”嫁給了商人祝鴻才，以為自己人生就可以從此改變了。一角踏入豪門，後腳才發現那是萬丈深崖，仿小三，維護自己的“太太”身份成了她首要的任務。為什麼祝鴻才會變心？祝鴻才起初就是貪戀曼璐的美色而已，一旦得到手，根本不珍惜。倘若曼璐是富家小姐，祝鴻才會不珍惜嗎？敢花天酒地找小姐嗎？不敢。
世鈞和曼楨、翠芝和叔惠都是這樣，階級屬性導致他們在愛情之路不順，世鈞母親反對他和曼楨的交往，翠芝母親反對她和叔惠的交往，最後在一起的卻是世鈞和翠芝。在他們兩個的心底，他們肯定追求自由戀愛，其實他們都是世俗的奴隸，他們放不下依舊是門第觀念、階級觀念。
什麼愛情？什麼自由？什麼滄海桑田？在金錢、地位面前往往都是易碎品，最後在一起的屬性都一樣。
如果你想讓自己嫁入豪門， 你的首要目標是自己先變成豪門！
二：愛情只是我們人生的選修課，有的人選對修得共枕眠，有的人選錯了錯過一生
年輕的時候，發現容易把愛情當做是自己人生最重要的事情，覺得它比天高，比海闊。回頭看，好傻！活著，好好的活著，活得好好的才是人生最重要的事情，它比天高，比海闊。
張愛玲總是把愛情描寫的悲涼刺骨，沒有溫暖，沒有人情味兒！
我們追求大團圓，追求好人有好報，追求壞人最後的結果是失敗的。可放在現實我們卻發現，壞人的結果很多時候比好人都要好，好人往往都會平淡一生。那些一直把愛情當成是人生目標的人，最後都成了愛情的犧牲品。
曼璐也追求愛情，她也有自己喜愛的人，她也想嫁給愛情。可現實給她的是什麼？家庭的重擔，父親早亡，家庭貧苦，她要承擔家庭的責任，才能讓家裡人都活得下來。誰會願意嫁給一個自己不愛的人，誰不希望有情人終成眷屬，誰不希望有個人一個共枕眠。
曼楨與世鈞、翠芝與叔惠都把愛情看得那麼重？海誓山盟、海枯石爛說得那麼漂亮動聽，而結局都是錯過。
愛情就像是我們大學的選修課而已，有的人選得圓滿，有的人連及格都達到不到。
三：勇敢表達自己的愛
很不喜歡世鈞這個角色，不自信，又帶著一點知識分子的高傲，輕言放棄又不肯拼命追求，想要自由戀愛又放不下榮華富貴。
在表達愛情方面，曼楨比其他人都要勇敢，她帶了新時代女性的愛情觀。喜歡了就主動追求，愛上就義無反顧，太多的束縛只會讓愛情顯得畏畏縮縮。在世鈞面前，她永遠比世鈞主動，世鈞比較被動。
叔惠和翠芝的愛情帶著古人的纏綿，他們從小接受的儒家君君臣臣、子子父父的觀念浸染，在表達和勇敢追求愛的時候，沒有大麼大膽。
那個時代，如果真的愛了，大可以遠走高飛。
叔惠和翠芝真心相愛，遭到翠芝母親的反對，叔惠一氣之下就遠離中國出國留學。如果翠芝真的有那麼愛叔惠的話，那就會真的跟叔惠走，“父母之命，媒妁之言”真的有那麼重要嗎？啟蒙主義的薰陶和近代文明的崛起，他們潛意識已經覺醒，他們知道了看重人格獨立的重要性，明明知道為何放不下，終究是地位、金錢圈住了他們。
曼楨被強暴後，生下兒子，逃出祝公館。
這一路的艱辛，換成是翠芝早就妥協嫁給祝鴻才當姨太太了吧。曼楨毅然決然選擇離開，她的潛意識人格的喚醒，對於生活勇敢追求比其他人都強烈。
愛的時候勇敢追求，愛過了就要學會放棄，彼此的藕斷絲連是對家庭的不負責任，再多的悔恨最終都應該消沉在洪流中。總結：
張愛玲在《留情》中有這樣的一句話：生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的。
我們太把愛情當回事，所以才會千倉百孔，其實，愛情不過使我們人這一輩子行程中的一個項目而已。也許認識新的人，培養的新感情，比沉溺在一段過舊的情感裡面顯得更為重要。
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