在選擇兩難時，通常我們的感受除了焦慮，還有討厭、擔憂、無力無助。
根據這些這些感受，可以看出“兩難”迫使人學會、並習慣用“無所謂”“隨便”來躲避選擇。所以，凡流行的言行，是集體性合謀成為了一種拒絕選擇的防禦，人們甚至會依賴“隨便”、會欣賞“無所謂”是大度。但你長期跟“隨便”的人相處，會感覺有無名的窩火。
眾所周知，兩難背後有太多不捨的情由。可對於那些因不能選擇而受苦的人，未必是不捨得什麼，而是在內心深藏著對抉擇的隱憂：畏懼做主；害怕決定錯誤；懷疑正確性。
抉擇隱憂的存在，往深說應是曾經歷的願望或自主性創傷。為什麼呢？我們並不陌生（小時候）這樣的情景：
——某小孩把新買的遙控飛機拆爛了，得來的不會是“為何這樣做”的意義探尋，肯定是“不能這樣做”的生硬訓斥。這個互動裡，有對小孩的創造性和自主意識的傷害。
——幾個大人圍著小孩轉，認真地避免遇任何“不幸”；毫不吝嗇地給予他（我們）的想法和喜好，給他創造最好的條件，給他安排好“未來不用愁”的一切。注：未經歷必要的願望挫折，人不會體驗到對風險感，更沒有應對風險的意識和能力。成人後遇願望衝突時，會不知所措。
——如果你說出（大人認為不合常理的）想法或要求，不是予以否定，就是備受打擊。
——對逆反或個人行徑，待遇總是“不聽大人言，吃虧在眼前”的教訓；對自作主張的壞後果，要麼嚴厲懲處，要麼從此剝奪你自主的權力，只告訴你“應該怎麼做”。
——當你流淚，大人會說你小氣；當你發氣，會指責你脾氣糟糕，甚至不許你表達壞情緒……許多孩子學會了壓抑感受、隱藏想法、隔離情緒。
說到這兒，又涉及到了文化與教育，有種觀點概括得好：對某件事物，西方教育令孩子學會的是“解構它構建它”，中國教育令孩子學會的是“記住它掌握它”。前者，成就了充分的分析、判斷和抉擇力，後者，增強著對正確性的記憶力。家庭文化也是，如對早戀，西方家庭對孩子說“好樣的，學會去愛”，中國家庭會對孩子“這不好，會影響學習”。總之，中國文化裡，有太多禁錮人慾望和制約人性的東西。
抉擇，對一個在“制約和剝奪自我感”的環境長大的人而言，是陌生的，也是可拍的。對未知、陌生，對可拍的感覺，人們習慣性地不去觸碰。
懼怕抉擇，只因我們過去可做主自己願望的心靈，急性或慢性地受過傷。不幸的，抉擇作為一種基本能力便是停滯的。
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