我們看念老下面選的，都是《楞嚴經》上的。
“如是演申，不逐色塵，反觀自性，是為端目。”“六塵”是色聲香味觸法，“六根”能守住自己的本位起作用，“不逐六塵”就對了，這叫“真修行”。
所以修行在哪裡修？在起心動念處修。
如何能夠在六塵境界裡頭不起心不動念，成佛了。
不分別、不執著，菩薩。菩薩有起心動念，沒有分別執著。
有分別，沒有執著，是阿羅漢。阿羅漢有分別，沒有執著，沒有執著不造業，所以他不在六道里頭。六道是要造業，墮六道。阿羅漢不造業了。雖分別，沒執著。
我們最起碼的要守住不執著，你的功夫才得力。否則的話，你這個六根——“眼耳鼻舌身意”，可憐！跟著外頭“色聲香味觸法”在打轉。妄想雜念一個接著一個，止不住，這是多麼可怕的一樁事情！學佛學經教講給別人聽，自己還在五欲六塵裡頭打滾，這不是真修。
真修怎麼樣？不逐六塵，六塵擺在面前，不是不在，不理會它，若無其事；或者像菩薩一樣大慈大悲，“六塵”也是眾生，眾緣和合而生。你要去度“六塵”——“色聲香味觸法”，你要去度它，那行菩薩道了。
【解】如是六根，不逐六塵，朗照心源，方名端正，故為第一也。
第一大善！第一善是修心，心清淨，身口自然清淨，沒有染著了。
【解】下雲“身心淨潔，與善相應”，亦同具上之淺深二義。淺言之即身心離垢無染，身之所行，口之所言，意之所思，悉是善也。
都是善，想什麼？想“三福”、想“六和”、想“十善”、想“普賢菩薩十大願王”、想世尊教導我們，好好唸佛，求生淨土，是為大善。
這一段說得好，身心“離垢無染”。
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