一、 春秋战国文化
总体特征：文化异常繁荣。1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣；2、文学艺术，百花竞艳；3、科学技术有很大发展，不少处于世界领先地位。
《一》 思想方面：
一、老子和《道德经》
1、李耳、又称老聃，春秋楚国人，道家学派创始人，著有《道德经》一书
2、其主张：
（1）政治上主张“无为”，反对严刑峻法；
（2）《道德经》包含着辩证思想，认为世界万物和人类社会总在不停运动着，互相依存、不断变化的。
二、大思想家和大教育家——孔子
1、孔丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派创始人。
2、其主张：
思想方面
（1）主张实行“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；
（2）孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他思想中的保守部分。
教育方面：主张“有教无类”，兴办私学，打破贵族垄断文化教育的局面。
3、著作：《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》，他的思想后来成为我国封建社会的正统思想
三、百家争鸣——战国时期；墨家、儒家、道家、法家。儒家、墨家实力最强，道家其次。
1、原因（背景）：社会的大变革；许多思想家发表不同见解；
2、墨家：主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”；
3、儒家
（1）孟子的主张：
①政治上主张施行“仁”政，并提出“民贵君轻”的思想；
②主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”；
③主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
（2）荀子的主张：
①认为自然有自己的规律，星坠日食等都是自然变化，而有一定的规律；具有唯物主义思想；
②主张“制天命而用之”，应该利用自然为人类服务，人定胜天。
4、道家
老子的主张：
①鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者为诸候”的不公平社会现象；
②发展了老子的唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。
5、法家
（1）韩非子 法家创始人 韩国人 《韩非子》 学说被秦始皇所采纳
（2）其主张：
①历史是向前发展的，当代必然胜过古代。改革不必因特循守旧；
②主张“以法为本”来治国，法治对象是广大臣民，除国君外，“法不阿贵”。
《二》文学方面
1、《诗经》和屈原
（1）《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周到春秋中叶的诗歌；体裁分为：风、雅、颂；
（2）屈原：是我国伟大诗人，采用楚国方言，创造“楚辞”；代表作《离骚》；
2、诸子散文
（1）孟子：特点：刚柔相济；
（2）庄子：特点：；文字优美，想象丰富；代表作：《秋水》《逍遥游》
《三》艺术
1、绘画：长沙楚墓出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》，是我国现存最古老的帛画。
2、青铜器：四川成都出土的嵌错赏功宴乐铜壶；
3、湖北随州曾候乙墓出土的全套青铜器。
《四》天文和物理
1、 天文
（1）世界上关于哈雷慧星的最早记录；比欧洲早600多年；
（2）春秋时，已形成自己固定的系统，基本上确立了十九年七闰的原则，比西方早160年；
（3）战国时，出现世界上最早的天文学著作《甘石星经》。
2、 物理
（1）《墨经》光学八条；
《五》医学——名医扁鹊
1、脉学之宗; 2、四诊法——望、闻、问、切.
二、秦汉时期的文化
（一）秦汉文化的地位：
是先秦文化的总结和升华，为后世封建文化的进一步发展奠定基础。
（二）秦汉文化的特点：
1、统一和多样化的有机结合；
（1）统一：秦“车同轨、书同文、行同伦”； 汉朝独尊儒术
（2）多样化：秦汉是个多民族的国家
2、中外文化交流空前频繁 原因：张骞通西域、丝绸之路；
3、水平居于世界先进行列 造纸术、《九章算术》、天文和医学
4、气势恢弘 大一统的帝国、万里长城、秦陵兵马俑、《史记》
（三）先进的科学技术——天文、数学、医学、造纸
1、天文历法
（1）汉武帝时，制订出第一部完整的历书“太阳历”;
（2）西汉关于太阳黑子的记录，世界最早；
（3）东汉张衡对月食作了最早的科学解释；发明地动仪，比欧洲早1700多年.
2、数学：
东汉的《九章算术》，是当时世界最先进的应用数学；标志着中国古代数学形成完整体系。
3、医学：
（1）战国问世，西汉编定的《黄帝内经》，是我国现存较早的重要医学文献，奠定祖国医学的理论基础。
（2）东汉《神农本草经》，是中国第一部完整的药物学著作。
（3）东汉末年的华佗（神医），发明麻沸散、比西方早1600多年；张仲景（医圣）的《伤寒杂病论》
4、造纸术
（1）西汉发明最早的纸。甘肃天水放马滩出土的地图纸； （2）东汉蔡伦改进造纸术——蔡候纸
（3）造纸术的传播：东传朝鲜、越南和日本；8世纪传到中亚、非洲和欧洲。
（四）哲学与宗教
哲学： 董仲舒 （西汉）、王充（东汉）; 宗教： 佛教和道教
1、董仲舒的主张：
（1）天和人息息相关，皇帝要依照天意办事； （2）用儒家思想统治天下，禁止其他学说；
（3）建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容;（4）倡导儒学核心“天人感应”,“君权神授”. ——唯心思想
2、王充——《论衡》
（1）万物由元气构成，元气是一种客观物质；
（2）反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体；反对厚葬，提倡薄葬
3、佛教
（1）传入：西汉末年; （2）东汉明帝派使臣到西域求佛法；建造白马寺.
4、道教
（1）道教的形成：神仙方术和道家学说相结合； （2）《太平经》
（五）史学的巨大成就
1、司马迁与《史记》——西汉
（1）第一部纪传体通史
（2）内容：以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了黄帝到汉武帝二三千年间的历史
2、班固与《汉书》——东汉
（1）中国古代第一部断代史 （2）叙述了西汉一朝的历史
（六）文学的新成果
1、赋 （1）特点： （2）代表：
西汉：司马相如《子虚赋》《上林赋》; 东汉：班固《两都赋》
3、 乐府诗
（七）雕塑与绘画
1、雕塑——秦始皇兵马俑（陶塑）; 2、绘画——长沙马王堆汉墓的彩色帛画.
三、魏晋南北朝时期的文化——科技、宗教、文学和艺术
（一）科学技术的进步（数学、农学、医药学和地理学）
1、数学：
（1）刘徽 魏晋 极限理论 提出计算圆周率的正确方法；
（2）祖冲之 南朝 精确圆周率到七位 比外国早近1000年 《缀术》
数学知识小结：
（1）东汉《九章算术》，世界上最先进的应用数学，标志中国古代数学形成了完整体系。
（2）刘徽和祖冲之的成就
2、农学:
贾思勰 北朝 《齐民要术》 中国现存最早最完整的农书 农牧业的生产经验、食品加工和贮藏和野生植物的利用.
农学知识小结 ：
（1）北朝：贾思勰 北朝 《齐民要术》 中国现存最早最完整的农书——农牧业的生产经验、食品加工和贮藏和野生植物的利用
（2）明清时，徐光启 《农政全书》——农学成就和欧洲的水利技术和工具
3、地理学
（1）西晋 裴秀 地图学家 《禹贡地域图》和绘制地图的原则；
（2）北魏 郦道元 《水经注》（集历史、地理、文学的综合地理著作）
（二）宗教——道教、佛教的传播和反佛
1、道教：东晋 葛洪改造道教；萧梁时，陶弘景建立起神仙体系.
2、佛教：魏晋南北朝 得到进一步的发展.
比较道教和佛教的相同点和不同点： 相同点：为封建统治服务；麻痹人民；
不同点：宣传的教义不同.
3、佛教盛行的危害
（1）统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状；
（2）统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费人民血汗；
（3）寺院经济过度发展，加重农民负担；
4、反佛
（1） 南朝齐梁 范缜 朴素唯物主义思想 理论上打击佛教；
(2） 《神灭论》形神统一
（3） 北魏太武帝和北周武帝 ，两次灭佛
（三）承上启下的文学
1、诗歌：类型：四言、五言、骚体到七言体
2、“建安文学” 曹操父子 风格？？
曹操《蒿里行》 王粲《七哀诗》 蔡文姬《悲愤诗》
3、陶渊明 东晋 风格 《归园田居》和《桃花源诗》
4、乐府诗（民歌） 南北朝
南方 风格：编绵婉转，多写爱情 《采桑度》
北方 风格：慷慨激昂 ，恋歌、牧歌和战歌 《敕勒歌》和《木兰辞》
（四）大放光彩的艺术___（书法、绘画、雕塑、音乐和舞蹈）
1、 书法：
（1）蔡邕 东汉末年 （2）钟繇 曹魏 隶书——楷书
（4） 王羲之 东晋 “书圣” 《兰亭序》和《黄庭经》
（5） 王献之 东晋 与王羲之合称为“二子”
2、绘画——带有宗教色彩
（1） 曹不兴 三国吴国人 佛像画的始祖
（2） 顾恺之 东晋人 擅长画人物 《女史箴图》和《洛神赋图》
（3） 雕塑 山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟
四、隋唐时期文化的繁荣
（一）隋唐时期文化发达的特点及原因
特点：全面繁荣，辉煌灿烂，光照四邻；
原因：
1、国家统一强盛，经济繁荣（基础）； 2、推行开明、兼容的文化政策（有利氛围）
3、民族交往密切，促进文化互相交流、融合（民族色彩）；中外往来频繁（吸收外来优秀成分）。
4、继承发扬历代传统文化
（二）隋唐科学技术的新阶段
1、雕版印刷术和火药的发明
（1）隋唐雕版印刷佛经、日历和书籍；《金刚经》
（2）唐中期已有火药配方，唐末火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器。
2、天文历法成就显著
（1）僧一行制订《大衍历》，表明中国古代历法体系的成熟；（2）一行是世界上用科学方法测子午线长度的创始人。
3、医学的进步
a. 孙思邈和《千金方》：全面总结历代和当时的医学成果，并有许多创见;
b.元丹贡布编著《四部医典》;
c.唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典.
4、建筑的成熟
（1）隋朝宇文恺（首创图纸和模型相结合的设计方法）修建大兴城，成为唐都长安的基础；唐都长安体现了当时城市建筑的高超技术；
（2）隋朝李春设计建造赵州桥，在世界桥梁史上占有重要地位
（三）诗歌的黄金时代
1、初唐的陈子昂，是唐诗革新的先驱
2、盛唐诗歌成就最大：山水田园诗人有孟浩然、王维，边塞诗人有高适、岑参。
3、李白、杜甫诗歌成就最高
4、中唐白居易诗歌反映生活，《新乐府》是代表
5、晚唐诗人杜牧、李商隐，别创新格，咏诗史感人至深
（四）多姿多彩的艺术
1、敦煌莫高窟：世界最大的艺术宝库之一
2、隋唐绘画
（1）题材广泛，风格多彩多姿：
（2）宗教画生活气息浓厚，人物画注重线条运用，山水、花鸟成为绘画主题。
（3）隋朝的展子虔和唐朝的阎立本、吴道子是杰出画家。
3、隋唐书法
（1）汇合南朝秀美和北朝雄健，创出新风格；
（2）著名书法家有受王羲之影响的初唐三大家、盛唐颜真卿创立“颜体”，代表作《颜氏家庙碑》、中唐柳公权创立“柳体”，代表作《神策军碑》、草书大家有“草圣”张旭、怀素
4、隋唐乐舞：
（1）受西域和周边邻国影响，风格多样：
（2）隋代九部乐，唐代十部乐；著名乐曲有《秦王破阵乐》；唐玄宗的《霓裳羽衣舞》高出众舞之上
五、五代、辽、宋、夏、金、元时期文化
（一）宋元文化发展概况
宋元时期是封建文化高度繁荣阶段，科技方面有突出发展，对世界文明进步起重要作用。文学发展特点是理学产生、宋词元曲繁荣、世俗文学出现。民族文化各具特色。
（二）宋元的科学技术
1、三大发明划时代发展
北宋毕升发明活字印刷术，比欧洲早400多年。西夏木活字印刷的佛经是目前发现最早的木活字印本。
指南针在宋代普遍应用于航海。13世纪西传。
唐末火药开始用于军事。南宋发明管形火器“突火枪”，开创了人类作战史上的新阶段。
2、沈括和《梦溪笔谈》
北宋科学家——“中国科学史上最卓越的人物”。内容：总结我国古代主要是北宋时期的许多科学成就。地位：在我国和世界科学史上占重要地位——“中国科学史的里程碑。”
3、郭守敬和《授时历》
元朝杰出天文学家。创制数十种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，主持编定的《授时历》比现行公历早300年。
（三）理学和史学
1、理学是宋代主要的哲学思想。理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。南宋朱熹是理学集大成者。
2、司马光和《资治通鉴》
（四）宋元时期的文学
1、五代时期最杰出的词人的李煜
2、宋词繁荣原因：宋代封建经济的进一步发展，市民队伍壮大；阶级矛盾和民族矛盾的尖锐。
宋代杰出词人：苏轼对词的发展有突出贡献，是宋词豪放派的创始者和主要代表。代表作《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》。柳永是北宋词坛婉约派的主要代表，具有浓厚的市民气息。代表作《雨霖铃》。两宋之交的杰出女词人李清照。南宋辛弃疾代表作《菩萨蛮?书江西造口壁》。南宋陆游的文学成就以诗为主，词名作是《钗头凤》。
3、宋代的话本：是适应城市发展在宋代新兴的世俗文学，对后世的小说和戏剧影响很大。
4、元曲：
元曲是元朝的主要文学成就，由元杂剧和散曲共同组成。散曲是当时北方地区的流行歌曲。
元曲的杰出代表是关汉卿，《窦娥冤》是其代表作。
（五）宋元时期的绘画艺术
宋代张择端的《清明上河图》是我国美术史上的不朽作品。
六、明清时期的文化
（一）明清文化的特点
承古萌新：1、集大成的科技著作相继问世；2、反封建的早期民主启蒙思想产生；3、城市经济发展促使市民文学勃兴，小说成为文学主流；4、古典文化的总结时期，大型图书成就突出；5、西方传教士开始传播先进外来文化。
（二）明朝后期古典科技巨著的涌现
封建经济高峰的产物，古典科技的总结。
1、李时珍的《本草纲目》：1800，一万，总结中国医药学——“东方医药巨典”。
2、徐光启的《农政全书》：介绍了，建立了，还介绍了。
3、徐霞客的《徐霞客游记》：
地理学巨著。对石灰岩溶蚀地貌的观察记述早于欧洲两个世纪。
4、宋应星的《天工开物》：
总结明代农业、手工业生产技术。还收录国外传来的技术。“中国17世纪的工艺百科全书”。
（三）明清时期的进步思想家
官方哲学——理学、心学先后占统治地位。早期民主启蒙思想萌发。
1、明末进步思想家李贽
以“异端”自居。指责儒家经典，否定孔子；揭露道家虚伪。是我国反封建思想的先驱，其思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。
2、明清之际的进步思想家黄宗羲
激烈批判封建君主专制制度，称其为“天下之大害”；提倡“法治”，反对“人治”；反对重农抑商，提出“工商皆本”。
其思想震动当时学术界，对晚清民主思潮的兴起有王一定影响。
3、明末清初进步思想家顾炎武
强调“经世致用”；著《天下郡国利病书》，反对君主专制政治，提出“以天下之权，寄天下之人”。其踏实学风对清代学者影响很大。
4、明清之际唯物思想家王夫之
认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气”“理”相依、“天下惟器”的唯物观点；还提出运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法思想，否定理学家主静的形而上学思想；作发展观点看历史（“趋时更新”）。其思想闪烁着革新光芒。
（四）明清小说:六大古典小说。P144表。注意内容、价值。
（五）明清类书、丛书的编篡
1、《永乐大典》： 明成祖时，由解缙主编的一部庞大类书。2万多卷，11000多册。
2、《古今图书集成》：清代官修类书。1万卷。我国现存最大的类书。
3、《四库全书》：乾隆时由纪昀主编。我国最大的一部丛书。经史子集四大类，36000余册。
（六）西学东渐
1、开始： 16世纪后期，意大利传教士利玛窦来中国宣传西方科学知识，还向明朝皇帝进献《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟等，获准留居北京传教。
2、影响：
（1）传教士陆续来华，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面著作介绍到中国，又把儒学、道学介绍给西方，为中西文化交流作出了贡献。
（2）以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学，为中国科学技术发展注入了新的生机。（雍正帝下令禁止传教，西学东渐衰落。）
一、作者作品：
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：孔子 孟子 ; 法家：韩非子; 道家：庄子、列子; 墨家：墨子 .
16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
二、中国文学之最：
最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
三、文化常识：
1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；
臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；
田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试（从隋代至明清）： -
A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。
C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三 甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才
乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元
会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元
殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花.
正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
四、诗句与人：
① 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮 ;
② 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
③ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮 ;
④ 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
⑤ 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
⑥ 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
⑦ 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
⑧ 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
⑨ 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
⑩ 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈
四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹n
大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅
毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
五、一句话评书：
①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）
④龙争虎斗：《三国演义》; ⑤帝王的镜子：《资治通鉴》; ⑥隽永的说辞：《战国策》;
⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》; ⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》.
六、人的称谓：
（一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二） 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三） 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四） 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五） 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六） 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）
七、谦称：
1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、 帝王自称：孤、寡、朕
3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄.
6、 其他自谦词：
尊长者自称：在上; 晚辈自称：在下; 老人自称：老朽、老夫; 女子自谦：妾.
八、敬称：
1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2、 对将军：麾下 -
3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）
尊：用来称与对方有关的人和物。 尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）
贤：称平辈或晚辈。 贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。
6、 君对臣敬称：卿、爱卿。
7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
九、特殊称谓：
1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、 不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、 年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。 总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）
弱冠：20岁。 而立：30岁。 不惑：40岁。 知天命：50岁。
花甲：60岁。 古稀：70岁。 耄耋：80岁、90岁。 期颐：100岁。
十、古代官职任免升降：
1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。 2、 谪：降职并远调。
3、 拜：授给官职。 4、 授：授予官职。 5、 擢：选拔，提拔。
6、 除：免去旧职而任新职。 7、 罢：罢免、停职。 8、 免：免除官职。
9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
十一、地理部分：
1、阴：山北水南 阳：山南水北; 2、左：东为左 右：西为右。 3、河：黄河。 江：长江.
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）
5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、 重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏 成都：锦官城. 扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
北京：大都、燕京、神京。 开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。 杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城; 苏州——中国的威尼斯; 重庆——山城、雾城;
拉萨——日光城; 广州——花城、羊城、五羊城; 徐州——彭城;
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
十二、天文部分：
1、 北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、 闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。 -
3、 二十四节气：（见字典节气歌）
4、 传统节日。
上元，即元宵，正月十五。 寒食，清明前2、3天。 重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。 中秋，八月十五。
5、纪年法。
（1） 公元纪年法。 （2） 皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
（3） 天干地支纪年法，
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（天干地支纪年法）：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸。
（除10）4， 5， 6， 7， 8， 9.， 0， 1， 2， 3
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥
（除12）4， 5， 6， 7， 8， 9,. 10，11， 0，1， 2， 3
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。 用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1911年，农历年号，天干计算时，用1911年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1911年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1911年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1911年。
6、 纪月法（不常见，略）。
7、 纪日法。 ;
初一 朔 十五或十六（小月十五，大月十六） 望.
8、 纪时法。
日出5-7; 食时7-9; 隅中9-11; 日中11-13; 日昃13-15; 晡时15-17;
日入17-19; 黄昏19-21; 人定21-23; 夜半23-1; 鸡鸣1-3; 平旦3-5.
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