“破灶墮”和尚，沒有人知道他的真名。他常年在嵩山隱居，言行舉止不是一般人用思量心所能測度的。山裡面有一個小廟，裡面只有一個破灶，據說非常靈驗，人們殺豬宰羊地祭祀它，因此，也傷害了很多生命。
一天，“破灶墮”和尚領著僧眾到了這個小廟，用禪杖在這個破灶上敲了三下，說道：“泥瓦合成的破灶，聖從何來，靈從何起，憑什麼烹宰物命，弄神弄鬼？”
禪師又敲了三下，這個灶就一下子倒塌了。出現了一個人，穿著青色的衣服，帶著高高的帽子，向禪師頂禮，說：我本來是這個小廟的灶神，長久地在這裡不得解脫。今天多虧大師您說無生法，才能夠脫離，特地來感謝。
禪師說：“是你本自具足的本性，不是因為我說才如此啊。”那個男子又向禪師頂禮，然後消失了。後來，這個大禪師被稱為“破灶墮”和尚，以至於他的真實法號都被湮沒了。
是啊，聖從何來，靈從何起？不要祈求心外有什麼神靈能掌控你的人生，能左右你的命運，自己的命運在自己手裡，自己的人生需要自己去把握、去改變、去塑造。那些所謂的煩惱，那些所謂的生死，都是一場虛妄的自我折磨。
生命是一場經歷、一場歷練、一種成全，是一場自我發現、自我修正、自我突破、自我完善的心路歷程。生活中正是因為有了那些虛妄的執著妄想，才有了那些虛妄的煩惱和折磨。“破灶墮”和尚的禪法，強調的就是這個當下的解脫，當下的超越。
“破灶墮”和尚的禪法，真真正正的是既實在，又實用；既簡單，又透徹。如果你認不清這生命的本質，你瞧不起這個，瞧不起那個，想改變這個人，想左右那件事，你即使修行幾十年，最後收穫的不過是一場枉然，你所謂的弘法、護法卻成了對自我心地的一種傷害。
如果你悟不透這生命的本質，你就是把這三千大千世界都佈施出去又如何？你覺得自己佈施了一些錢財就有了功德，你認為大家應該恭敬你，你想要得到社會的尊重、大眾的稱讚，你是拿佈施當作了和佛菩薩的一場買賣和交易，那麼，你的佈施反而成了一種心地的吝嗇和囚籠。
如果你看不破這生命的本質，把你所理解的佛法絕對化、固執化、偏執化、僵化，你就會被“你的佛法”所迷惑，所障礙，就會淪為了它的奴隸。執著什麼，就被什麼所困擾；執著什麼，就被什麼所迷惑；執著什麼，就會被什麼所傷害，這也是你煩惱痛苦的根源。
什麼是禪法，就是實實在在、踏踏實實的生活。是透徹事物表象的觀照，活出內心的自在灑脫，是心外莫求，是當下承當，是當下解脫。當下認清了那些妄想執著的了不可得，也就獲得了心地當下的解脫。
生活中所有的愛恨情仇、成敗得失、榮辱沉浮、善惡美醜，都是一場鏡中花、水中月的經過，所有的煩惱折磨，既沒有來處，也沒有去處，從來就沒有所謂的出生，更不會有所謂的死亡。堪破了生死，它們只是一種心地的呈現，可這心地的呈現，卻實實在在地是這生命本身。
生活的禪法，是生動的，是活潑的，是一場淋漓盡致的經過，是一種覺醒，是一種觀照，是一種反思，是一種超越。生活本身永遠也不會給你帶來任何的困擾和折磨，給你帶來困擾和折磨的永遠是你的偏見和執著。
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