在運動當中松，是至關重要的。尤其傳統武術把“松”視為修煉的首要問題，不松，難得傳統武術奧妙所在。
站樁修煉，同樣視“松”為重要因素，只是沒那麼著筆而已。站樁修煉松，只是眾多要素之一，但是在松的詮釋方面無疑有其權威性，這方面的理據就是站樁體認的驗證。
在沒有修煉站樁體認的情況下，松只是泛泛理解的修煉條件而已，隨著修煉的深入，才能體認到松並非那麼簡單，特別是松而不散，不散，才不失松的意義。
偶聞個別傳統武術愛好者說到松的問題，最常見的，就是把力松到腳底下，四肢不能有一絲力量存在。這樣的觀點貌似有理，但是經不起推敲，更經不起檢驗。
假如松到腳底下視為功夫，那就散了談不上整體力了，身體肢解分離，無論站樁或者別的功法，都不會有修煉完畢舒適自然、或者舒適得力之感，反而會有累、乏等不適感，這就是養與耗的區別。
在運用方面，也不會有胳膊自然支撐。沒有自然支撐這層功夫，就不可能有“不用力而有力”所賦予的結晶之美。
松而不懈，松而不散必然是附著在意念基礎上的產物，這就跟一棵優良的樹種成長因素是一樣，必須具備適當的溫度、溼度、養份等條件，這一切都離不開土壤的作用。
站樁同樣如此，假如沒有意念，就如同樹種成長離開土壤一樣，失去意念就談不上真正的松，傳統武術一樣如此。
站樁修煉在松方面稍加偏頗，都有誤入歧途的可能，因此松不能單獨拿出來論述，就如同偉大的思想必須建立在強健的體魄之上一樣，沒有這個基礎在修煉方面所得方面依然經不起檢驗。
站樁修煉用力錯，不用力更不對。這才是站樁所強調的松，強調的是松而不散。
沒有意念，就不會產生自然的矛盾之力，更談不是真正的松。因此松是功夫。具備了松，推之不開，撞之不散。
消極的不用力，只能導致散慢無力，達不到骨如弓背，筋有力而骨藏稜的效果。
深圳市聚賢意拳協會
由意拳第四代傳人、武術明家周廣學先生創立，並由香港意拳學會會長霍震寰先生擔任榮譽會長。協會，融養生、技擊為一體，以傳播正宗意拳、發揚中華武精神、普及傳統養生文化為宗旨，正本清源為己任，為傳統文化及武術愛好者提供學習和交流的平臺。(協會微信公眾號：szzhanzhuang)
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