01
好人吃虧，壞人得意
財帛動人心，利益驅使人。
在利益面前，有的人選擇不擇手段，投機取巧，還有的人則堅持本心，不驕不躁。
不是說好人有好報嗎？但是有的時候，反而是投機取巧者佔了上風。
舉幾個例子吧：
《芳華》中的劉峰樂於助人，什麼活都幹，什麼忙都幫，可謂實實在在的老好人，但是到最後卻被別人歧視，連起碼的家庭和愛情都得不到；
當我們去乘坐公交車的時候，規規矩矩排隊者永遠都只能在最後一個上車，而那些爭先恐後、推搡他人的乘客卻會有位子坐；
在餐館吃飯也是一樣，踏踏實實坐在座位上等待老闆上菜、溫和禮貌地叮囑服務員的顧客，卻比後來的大嗓門者晚吃到飯；
……
諸如此類，不勝枚舉。
於是就有人開始吐槽，賣真貨的，比不過賣假貨的；貨真價實的，比不過缺斤短兩的；寫原創的，敵不過抄襲的；做研究的，比不過炒房的；搞藝術的，拼不過做娛樂的。
雖然這些話語中帶了個人色彩，但我們必須承認一點，那就是：當一些人因為投機取巧順利獲益，如果此時社會的價值體系不能及時讓他們付出代價，那麼剩下的老實人則會被逐步淘汰。
02
劣幣驅逐良幣
經濟學上有一個著名的定律——“格雷欣法則”，即“劣幣驅除良幣”。
當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣(良幣)必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領域，而實際價值低的貨幣(劣幣)反而充斥市場。
如果翻譯到社會學上，那就是“壞人淘汰好人”。
一個老實人是怎麼被淘汰的呢？
還是拿上面的事情為例，當你意識到做一個老好人非但不能得到他人的尊重，最後還會被他人排擠，那麼你還會甘願幫助他人嗎？
當你發現老老實實排隊非但不會有座位坐，還會被其他人推搡，被司機嫌棄動作慢，那你還會守禮地等公交嗎？
當你明白好言好語非但沒有效果，還會因此被餐館老闆怠慢，你還會堅持你所認為正確的禮貌嗎？
一次兩次，你可能回答：會；但是如果長此以往呢？你還會甘心嗎？
一個老實人，是什麼時候開始變壞的？從他覺得不公平的那一刻起。
一個有才華的人，是什麼時候開始變俗氣的？從他看透別人開始。
03
老實人被淘汰的結果是什麼？
請想象一下，當大家都覺得做老好人沒有什麼用，反而會深受其害的時候，人們就開始吝嗇於伸出自己的雙手，然後社會變得越來越冷漠，人人都去追求自己利益的最大化。
直到有一天你跌倒了，突然發現路過的行人數不勝數，卻沒有一個人願意停下來扶你一把。
為了能搶到公交車上的座位，所有人都爭先恐後，你爭我趕，於是車門被堵死了，本來兩分鐘就能上完車的人過了五分鐘還在車站爭執不休。
本來那個司機還埋怨因為排隊顯得動作比較慢的乘客，現在卻傻眼了。
為了能早點上菜，所有人都對餐館服務員粗聲粗氣，餐館老闆和員工整日承受語言暴力，心理防線逐步崩塌，於是和顧客吵了起來。
而等著吃飯的你，已經等不到老闆吩咐廚師給你做菜了。
這就是最壞的結果，每個人都不願意當老實人，每個人都耍著自己的小心機，不友愛待人，不遵守規則，不謙讓他人，然後自我防備，互相傷害。
歸根結底，只要先違反規則、投機取巧的人沒有得到有效制止，那麼就會有無數人跟風，一起破壞秩序。
04
平庸之惡
外國思想家埃德蒙·柏克曾說：“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。”
同理，社會秩序被破壞，一定程度上是老實人的沉默，或者說是規則的沉默。
1961年，猶太裔美國政治理論家漢娜·阿倫特旁觀了以色列政府對納粹軍官艾希曼的審判，之後，她提出了著名的“平庸之惡”概念。
而這個概念很適用於闡釋我們現代生活中的一些亂象。這種“惡”是不思考、無判斷、盲目跟從。
為什麼不守秩序的現象越來越多？因為旁觀的我們成為了魯迅筆下的“看客”，麻木，僵化，然後盲從。
為什麼房價還在升高？因為某些人發現工作、創業還不如炒房來錢快，於是都開始炒房，而其他的人一邊對這個現象不滿，又一邊加入炒房大軍中去。
為什麼插隊的人越來越多？因為他們發現插隊不僅可以快點上車或者買到票，工作人員和被插隊者還從不加以制止，於是他們更加心安理得。
有什麼樣的觀眾就會有什麼樣的節目，有什麼樣的消費者就會促成什麼樣的商品。
在很多事情面前，如果你只會保持沉默，或者已經看不到“大是大非”，只會權衡利弊，那麼這其實也是在扼殺一個老實人。
願我們都能堅守內心的底線，畢竟，淘汰一個老實人，就是在做讓社會變質的幫兇！
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