纵观上下五千年历史，智者如星，名将如云，但是唯有关羽的威望最高，是古往今来名将中第一奇人。他的人格魅力深深地让世人敬仰，世界168个国家和地区都有关帝庙。关公信仰，是超越时空、超越国籍、超越民族的，由此形成了“关公庙貌遍天下，九州无处不焚香”的社会现象。作为关公家乡的人，作为土生土长的解州人，我就是从小在关帝庙大门口长大的。我的奶奶和母亲都是非常虔诚的关公信徒，不仅经常去庙内拜关老爷，还在家里也供奉着关公的神像。关公就是这样一位家喻户晓、妇孺皆知的历史文化名人。学校毕业后，我非常幸运地成为解州关帝庙一名讲解员。我为自己是关公家乡人感到自豪，我为自己是一名关公文化的传播者感到荣幸。同时，我也深知自己工作的重要性，因此在平时工作中就格外注重学习，不断扩大自己的文化储备，尽可能地把握关公文化的精髓，以最大努力为游客提供优质的讲解服务。
以前，我总认为历史上没有“桃园三结义”，这是罗贯中杜撰的。《三国演义》开篇就说刘、关、张三人在张飞家的桃园结拜为异性兄弟。他们在桃花盛开的桃园里，白马祭天，乌牛祭地，虔诚祷告，焚香盟誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异性，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”《三国志》则记“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”，“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之”。根据这些记载，说明刘、关、张三人终生相守的兄弟情谊有着某种形式上的盟誓。应当说，这不是空穴来风，应该是可能有过的。他们的结拜不是为了荣华富贵，而是为了匡扶汉室，为了黎明百姓过上安居乐业的生活。在中国历史上刘、关、张三兄弟成了人际关系最好的标榜。
在为游客讲解过程中，经常要给游客讲到庙中的牌匾。以我的认知，总觉得它们和真正的历史是有一些出入的。比如“絶伦逸群”牌匾，《三国志·关羽传》：羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问"超人才可比谁类?"亮知羽护前，乃答之曰:"孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之絶伦逸群也。”我一直认为，关羽知道马超来投降刘备，想去跟马超比试，就给诸葛亮写了一封信，问马超这个人怎么样？诸葛亮知道关羽镇守荆州，就给关羽回信说：“马超这个人兼资文武，一世之杰，黥布、彭越之徒，当与张飞并驱争先，而犹未髯之絶伦逸群。关羽看了不仅非常高兴，而且每有客人到他家里，都会拿出来让大家看。通过这些年的学习和工作积累，认识则逐渐得到提高。当时刘备为汉中王，拜关羽为前将军，张飞为左将军，马超为右将军，黄忠为后将军。刘、关、张、赵为第一集团军，系原有的老班底；黄忠为第二集团，即“荆州集团”；而马超、法正、黄权为第三集团，是“益州集团”。亮知羽护前，是说诸葛亮知道关羽是维护前集团，是在替赵云说话，帮刘备分忧，让大家都知道赵云在集团中的重要性。而“省书大悦”、“以示宾客”，是关羽心里明白，知我者诸葛亮也，以此必须压一压马超的傲气。因而，关羽要入川与马超比武，受封官职不与黄忠为伍，当然不是关羽不可原谅的性格弱点。我们只要稍加体会一下关羽的良苦用心，就不难理解了。关羽这样做，完完全全是为了团体的最高利益。
关于历史上封谥关公为帝的时间，我自己掌握得更加精确。明神宗万历十年（1582年）封“协天大帝”；万历十八年（1590年），封“协天护国忠义帝”；万历十八年（1590年）潘季驯治漕河，封高家堰关庙主神为“协天护国忠义大帝”。特别是万历二十二年（1594年）敕解州关庙神主称帝，赐庙曰：“英烈”；万历四十二年（1614年）敕封天下关庙之神为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，此为天下关庙俱可称帝之始。自此，关羽成为了无上尊神。由此可见，解州关帝庙称之关帝祖庙，当之无愧。
在一千八百多年的漫长岁月里，有一个人的名字，我们不曾忘记，不会忘记。在中国乃至世界，只有他得到了无论贫富贵贱者的一致认同和永远的崇拜。
关羽—个不朽的名字。
关羽—个人的神话和一个被神话了的人。
我作为关帝庙一名普通的工作者，在别人眼中我虽是个小人物，但我内心认为自己从事的是大事业。我为我能够在关帝庙工作而感到自豪，为我在弘扬关公文化的道路上，尽自己的一份力而感到骄傲。我会用自己微薄的力量做好每一次的讲解，让游客诚心而来，满意而归。
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