2005年，回民區有五大宗教，分別是伊斯蘭教、天主教、基督教、藏傳佛教和道教。宗教活動場所24處，教職人員132人，信教群眾33 000人。其中，伊斯蘭教清真寺 8個，分別是清真大寺、清真東寺、清真西寺、清真北寺、清真東北寺、清真小寺、清真西北寺、清真祥和寺，教職人員67人，信教群眾20 000餘人；天主教總堂1個，教職人員34人，信教群眾3 000餘人；基督教堂3個，分別為海西基督教堂、攸攸板鎮基督教堂、什拉門更基督教堂，教職人員16人，信教群眾3 000餘人；藏傳佛教召廟1個，為西烏素圖召，教職人員8人；道教1個，為元山太清官，教職人員7人，信教群眾1 000餘人。
一、伊斯蘭教
伊斯蘭教是7世紀中葉穆罕默德於阿拉伯開創的一種宗教。伊斯蘭，是阿拉伯語“順從”之意，即順從安拉旨意的人，阿拉伯語“穆斯林”，是對伊斯蘭教徒的通稱。伊斯蘭教稱其信仰為“伊瑪尼”，其基本內容是信安拉、信天使、信經典、信使者、信前定、信後世，通稱“六大信仰”。還有信仰表白、謹守拜功、堅持齋戒、完納天課和朝覲聖地，簡稱念、禮、齋、課、朝“五大功課”。
清真大寺 位於呼和浩特市舊城北門外，通道南街路東。始建於清康熙三十二年(公元1693年)。中華人民共和國成立後，清真大寺為市級重點文物保護單位，“文化大革命”期間被封閉，“文化大革命”後作為呼和浩特地區最大的伊斯蘭教活動中心而予以開放。呼和浩特清真大寺清光緒以前歷任教長已不可考，自光緒初年以來歷任教長為馬謙譜阿訇、劉輯五阿訇、王振藝阿訇、劉輯五阿訇（重任）、王振藝阿訇（重任）、劉化春阿訇、王寬阿訇、蘇振海阿訇、劉化春阿訇（重任）、李瑞林阿訇、韓統春阿訇、李希真阿訇、楊覲元阿訇、劉富瑞阿訇、張文斌阿訇、楊萬祿阿訇、馬時若阿訇、張殿亮阿訇、時福森阿訇、馬宗仁阿訇、李瑞清阿訇、從吉明阿訇、哈吉•馬建文阿訇、馬天寶阿訇，現任教長馬建軍。
清真東寺 位於呼和浩特舊城新民街東寺巷內，始建於清嘉慶年間（公元1798～1820年），為一清真小學學堂，俗稱“東學”，隸屬於清真大寺管轄。1959年，實行宗教改革時與清真大寺合併，“文化大革命”期間全部封閉，後由新民街小學佔用，沐浴室被拆除。1981年，該寺重新開放。該寺歷任教長為李大阿訇、景宜亭阿訇、劉化春阿訇、劉化榮阿訇、李秉真阿訇、穆成廣阿訇、張殿亮阿訇、劉富瑞阿訇、陳文斌阿訇、馬振坤阿訇、佟振祿阿訇、馬成阿訇、哈吉•劉永寬阿訇，現任代理教長底清華。
清真北寺 原址位於呼和浩特清真大寺北，通道街學道巷，現址在通道南街中段路西，呼和浩特回民中學校北。清真北寺前身為一清真小學堂，俗稱“北學”，約建於清咸豐年間，隸屬於清真大寺管轄。民國10年（公元1921年），重建北寺。建成後，命名為“甘綏清真禮拜堂”。1962年，由於城市建設規劃將北寺大殿等拆除與清真西寺合併，稱“西北寺”。1986年，經呼和浩特市人民政府批准，新撥地基重建清真北寺，1988年底竣工。1989年10月，開放使用。該寺歷任教長為馬金鐘阿訇、楊二阿訇、哈吉·白福阿訇、哈吉·金德海阿訇、買道明阿訇、哈吉·馬生璽阿訇、哈吉·王志忠阿訇、韓義阿訇、哈吉·楊四阿訇、吳之文阿訇、丁子清阿訇、哈吉·戴雲清阿訇、哈吉·金德海阿訇（重任）、哈吉·馬文雲阿訇、馬成祥阿訇、馬忠雄阿訇、哈吉·馬賢明阿訇，現任教長哈吉·馬真福。
清真西寺 位於呼和浩特市—中后街，約建於清乾隆中期，“文化大革命”期間曾被關閉。1978年後，經過整修重新恢復宗教活動。該寺自清同治年以後歷任教長為劉清源阿訇、王世恩阿訇、王世隆阿訇、景德祿阿訇、尹正阿訇、鐵阿訇（名諱不詳）、王禎阿訇、白貴庚阿訇、馬成阿訇、時福森阿訇、白鳳鳴阿訇、哈吉·金德海阿訇、哈吉·王魁真阿訇、哈吉·馬長青阿訇、吳金貴阿訇、王文林阿訇，現任教長劉文俊。
清真東北寺 位於呼和浩特市清真大寺東北，前新城道路西，初建於清光緒十七年(公元1891年)，隸屬於清真大寺的清真小學堂。先後於民國29年(公元1940年)、民國32年(公元1943年)擴建，1978年曾被拆除，1993年復建，1994年9月開放使用。該寺自建寺後歷任教長為劉永祥阿訇、回紹先阿訇、李芳華阿訇、馬成阿訇、馬阿訇（名諱不祥）、馬學仁阿訇、王文英阿訇，現任教長白利軍。
清真小寺 位於呼和浩特市回民區通道街友誼巷60號。始建於1982年10月。該寺自建寺後歷任教長為黃萬鈞阿訇、劉德孚阿訇、劉禎阿訇、王俊阿訇、馬戰元阿訇，現任教長黑福海。
清真西北寺 位於回民果園西路十六中對面。1990年建成並正式開始宗教活動。歷任教長張海昇阿訇、馬佔武阿訇，現任教長趙勇剛。
清真祥和寺 位於縣府街祥和小區東側。2002年建成，歷任教長周彥林阿訇，現任教長佟君俊。
二、藏傳佛教
也稱黃教，因教職人員稱喇嘛，故俗稱喇嘛教。
西烏素圖召 位於呼和浩特市回民區攸攸版鎮烏素圖村西。始建於明朝萬曆三十四年(公元1606年)，後經多次擴建形成現在的規模。1998年，區劃調整後劃歸回民區，召內有教職人員9人，為內蒙古自治區級重點文物保護單位。內蒙古佛教學校建在寺中。
三、天主教
天主教的基本信仰是相信宇宙間有一位造天地、造神人、造萬物的真主，稱之為天主，第二位聖子即耶穌基督，是他創造天主教會。
天主教呼和浩特教區總堂 清同治十二年（公元1873年），中蒙古教區（今西灣子教區）主教巴耆賢和張瑪弟亞神父（中國人）傳教來歸綏市，在段文達先生協助下，以1 980兩白銀購得牛東沿9號店院一處，共22畝。南界義倉（後為綏遠省模範監獄，今為市公安局家屬樓），北界喬姓宅院，東界水磨街水渠，西界小河，購買後，當教堂繳納契約稅時，綏遠將軍拒不收納，並將原房主兄弟4人扣押，勒令抽契退款，雖經多次交涉而不得解決。後來兄弟4人1死獄中，1人潛逃，2人具保獲釋。至清同治十三年（公元1874年），張瑪弟亞神父又乘將軍出缺，與其僚屬協商，始得解決。隨後便在此處新建教堂1處，但規模很小，起名“雙愛堂”。清光緒二十六年（公元1900年），義和團運動時，牛東沿街9號天主堂院內，供傳教人員來市內辦事使用的1座小堂被焚燬，何濟世、馬賴德兩位神父亦被殺害，事後清政府做過賠款，並樹碑以示歉意。
民國11年（公元1922年），羅馬教廷把原西南蒙古教區劃分為包頭以西為寧夏教區，包頭以東為綏遠教區。
同年，在“雙愛堂”興建主教座堂（即大教堂）。該座堂東西向，為哥德與羅馬二式混合建築，高而短。大堂北側分建鐘樓1座，高30米，樓梯為木板螺旋形式，上有大小鋁合金鍾各一個，由歐洲進口，鐘聲敲響，可聞六、七里。鐘樓後，大堂北門內為1空室。大堂建築工程由文神父指揮監造，耗資50 000銀元，使用特製青磚20萬塊，當時為歸化城宏偉建築之一。同年秋，綏遠教區主教葛崇德又根據上海主教會議，主教座堂應遷至附近城市，以利傳教工作的決議，於同年秋將主教府由24頃地遷來歸綏。
民國23年（公元1934年），在主教樓西側又建一樓，為副主教室、會計室、會長室（聖母聖心會）及神父客室、庫房等。另在大堂東建孤兒院，有房10餘間。原天主教堂大門設在堂院西南角。
1950年12月19日，歸綏市天主教人士600餘人，召開革新座談會，積極響應王良佐等人士的主張，強烈譴責帝國主義利用宗教侵略中國的罪行，一致表示與帝國主義割斷一切關係，積極主張中國教會由中國人自己辦，建立自治、自傳、自養的新教會。1951年10月，天主教總堂王學明升為總教主，並舉行祝聖大典。1951年12月28日，歸綏市人民政府明令取締反動組織聖母軍，並正式成立歸綏市天主教“三自”（自治、自傳、自養）革新籌備委員會。1956年1月底，召開呼和浩特市天主教代表大會，成立呼和浩特市天主教愛國會。1966年，“文化大革命”期間，天主教的宗教活動中止。1980年5月，呼和浩特市天主教總堂恢復宗教活動，同時天主教愛國會也恢復工作。天主教主教堂遷到歸綏後，先後辦起聖家學校、崇德小學、恆清中學等，以上學校均在回民區管區內。
聖家學校 建校於20世紀30年代初期。抗日戰爭初期校址遷於舊城北門外牛東沿6號，並附設幼兒園。民國35年（1946年）秋，與天主教堂內的崇德小學合併。
崇德小學 創建於20世紀30年代初期，以第一任主教葛崇德而取名。中華人民共和國成立後，校名改為新華完全小學校。1952年春，市教育局接管後改名為十九完全小學校。
恆清中學 民國25年（公元1936年），綏遠教區與集寧教區合併成立的1所私立中學，校名取集寧教區主教恆安的“恆”字，與綏遠教區主教穆清海的“清”字合為“恆清”。校址於舊城北門外和合橋北（即今回民中學校址）。
神哲學院 民國24年（公元1935年），興建，翌年竣工，共耗資5萬銀洋，初為歸綏市哲學院。民國35年（公元1946年）8月，大同神學院與歸綏哲學院合併，改名為歸綏市神哲學院（地址在通道南街原回民區公安分局和呼和浩特市電視設備廠內）。該院於“文化大革命”中停辦。1985年，遷至天主教總堂院內。
四、基督教
清光緒十三年（公元1887年），英國傳教士華國祥來綏遠後，租賃歸綏市水渠巷永寧號院內的房屋，開設基督教堂，並經常借演出機會宣傳教義，後又在東順城街租房設立醫院，施以恩惠，勸人入教。光緒十九年（公元1893年），從歐洲各國先後來到歸綏的男女傳教士增多，因而傳教範圍逐漸擴大，推及到四鄰旗縣鄉鎮。這一時期，除將縣府街東口的舊教堂附近民宅全部收買歸堂外，還在通順街另建1處規模較大的新教堂。此後，又在東順城街和新城、舊城等建立幾處分堂。
海西基督教堂 始建於民國34年（公元1945年），原址位於舊城大西街光彩市場。2000年10月，遷建到海拉爾西路。2001年3月，正式開始宗教活動。
攸攸板基督教堂 位於回民區攸攸板鎮攸攸板村。建於1992年5月。有基督教活動點10個。
什拉門更基督教堂 位於回民區攸攸板鎮什拉門更村。建於1997年。
五、道教
元山子三清觀 位於回民區攸攸板鎮元山子村。建於1997年，佔地10餘畝。
1999年8月，呼和浩特市區調整區劃，賽罕區(原郊區)劃給回民區宗教活動場所13處。其中基督教正式活動場所2處，分別為攸攸板基督教堂、刀刀板基督教堂；家庭聚會點10處，分別為壩口子、東烏素圖、—間房、東棚子、廠漢板、塔布板、什拉門更、孔家營、青山、淌不浪；藏傳佛教（喇嘛教)正式活動場所1處，為西烏素圖召。
閱讀更多 呼市回民區發佈 的文章
