遠離煩惱痛苦，追求幸福快樂，是我們每個人的奮鬥目標。佛教化眾生，也是為了幫助大家離苦得樂，那麼到底什麼是苦？什麼又是樂呢？佛教中講，一念覺悟就是樂，一念不覺就是苦。說起來很簡單，但做起來確實不是那麼容易的，我們今天就好好聊聊這個話題。
對於我們平常人來說，什麼是樂呢？什麼是苦呢？我們先看幾歲的小孩子，給他一盆涼水或者一堆沙子讓他玩，他就覺得很快樂，很開心。如果大人不讓他玩，他就會很痛苦，就會哭鬧，在他的心裡，那堆沙子和水就是他最需要的，最能帶給他幸福快樂的東西。
等到了成年人後，給多少水和沙子也不會快樂了，最能讓他們快樂的是什麼？——房子和車子(當然這僅僅是指我們國家目前的情況，其他時代、國家另論，對於非洲同胞來說，那可能就是大米和糧食了）。沒有房子、車子，就會煩惱痛苦。
還有人說了，不止這些，玩遊戲也可以快樂，喝酒唱歌也可以快樂，找美女聊天也可以快樂，對於三天沒吃上飯的乞丐來說，給幾個饅頭就能快樂，但大家發現沒有？無論是小孩玩的沙子，還是大人喜歡的房子車子，還是你玩的遊戲等等，都有一個共同特點——就是無常，都只是暫時的。
小時候覺得沙子很好玩，大了就覺得一點意思沒有；餓的時候，覺得吃頓飽飯很快樂，但吃飽了就再也找不到快樂了；沒房子的時候，覺得有房子快樂，租房子痛苦，但等你有了房子後，唯一帶來的快樂，也只是從沒房子人那裡找來的些許優越感；喝酒的時候快樂，玩遊戲的時候快樂，但等你喝完了，玩完了，剩下的卻是無盡的煩惱和空虛。所以說，這些都不是真正的樂，也不是真正的苦。
那什麼是真樂？什麼是真苦？佛告訴我們，一念覺悟就是真樂；一念迷惑就是真苦。這個大家可以仔細感悟，我們為什麼煩惱痛苦？一般都是因為遇到了煩心的事，想不開的事，心裡糾結，憂鬱，這就是一念迷惑。但是突然有一天我們想開了，想通了，豁然大悟的感覺，心結沒有了，那我們就會很開心，很喜悅，這種體驗，我相信大家都經歷過。事情還是那件事情，並沒有改變，但是因為我們的幡然醒悟，痛苦變成了快樂。
當然，大家可別誤會這是所謂的自我安慰，阿Q精神，純屬兩碼事。小時候你會因為搶一堆沙子玩和小朋友打架，等你長大成人了，你還會跟小孩搶沙子玩嗎？當然不會了呀，這就是因為你比小時候覺悟了，給你玩都不要，還搶什麼搶。
一般讀書人都很羨慕顏回之樂：一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回為什麼這麼樂？為什麼不為房子、吃飯而煩惱痛苦？那是因為他得的是真樂，在真樂面前，吃飯、房子那些假苦，根本就不值一提。
那顏回得的是什麼真樂呢？就是佛說的“一念覺悟”。每天都有新的覺悟，每天都進步一點點，這就是人生最大的快樂！在佛教中講，這叫法喜充滿。這種快樂，用言語表達不出來，但是別人卻能夠看得出來，因為這種快樂和喜悅，是發自內心的，發自本性的，沒有任何汙染的快樂，人們只要靠近他，就能被這種喜悅和快樂所感染，現在人叫做磁場。
《菜根譚》上說：“樂中樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機”。這句話說的真好，暗合道妙，什麼樣的人才能從苦中得樂？那就只有覺悟的人才能做到，只有覺悟的人才能明白什麼是真樂，什麼是假樂。
最後，還是願大家不要再執著於物質名利的得失，不要再因名利得失而產生無謂的煩惱和痛苦，把心收回來，好好觀照一下，看看到底什麼才是自己最需要的，什麼才是真正能給自己帶來幸福快樂的。
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