開展今天的話題之前，我們先看看傢俱的分類。
科學地劃分，傢俱應該有五類或者是六類。五種分類之說，分為臥具、椅具、承具、庋具、綜合類。六種分類之說，則分為臥具、椅具、承具、庋具、屏風類、綜合類。
大家注意到了，兩種分類的區別，就在於屏風。
在我國有一群傢俱愛好者，他們不同意把屏風歸類在綜合類，而應獨立出來。因為屏風對於中國人來說，是民族圖騰中的一個非常重要的表現形式。為此，2013年他們舉辦了一個「屏風的文化」專題展覽。
文震亨曾在《長物志》裡提及：屏風之制最古。
北魏 漆屏構件
十八/ 十九世紀 漆地百寶嵌博古圖葫蘆式掛屏一對
屏風的出現遠遠早於椅子、桌子、櫃子，可能只有臥具比屏風稍早一些出現。
因為早期臥具主要是用來遮擋地上的潮氣，多是草蓆或者是草繩編織成的席子，我個人認為這時的“臥具”還不算傢俱，原始的臥具在時間上、用途上、認識上有太多的不確定性，似乎不應該做直接比較了。
清代《弘曆鑑古圖》，屏心背景為山水。（故宮博物院藏）
宋 佚名《人物圖》（臺北故宮藏）
在這個「約定俗成」中國古董傢俱系列裡，我嘗試混合科學的分類法和中文單字的分類方式把古老的傢俱（近幾十年仿古的古典傢俱除外）分別解說。
有幾千年歷史的中國漢語文字其中同義詞和近義詞很多, 加上各地區的方言用字用詞不一，一定會發生很多的歧義和遺漏，
恰恰就是這些不完美處可以促成這個「約定俗成」，並由大家將來自行添補遺留加入其中，而成為一個大眾所“共享”的系列。屏風的『屏』
我們先從屏風的『屏』字開始談起。
“屏”的大概種類有：大型的立式座屏、折屏、落地屏，中小型的圍屏、掛屏、畫屏、大小插屏、桌屏/案屏等。
嵌螺鈿黑漆四面屏（蘇富比）
屏風的製作工藝多樣：鑲嵌、彩繪描金、戧金、款彩（雕填）、淺刻、浮雕、透雕、緙絲、刺繡、堆漆等；
取材豐富，常見的材質有：石質、絲質、綿質、皮質、紙質、牙角質、竹木、陶瓷、貝殼螺鈿、金屬等等。各種工藝疊加使用的材質和款式之多，目前恐怕未能統計出來。
乾隆御製御筆 《穿楊說》屏風
歷史上留下記載的屏風，有唐太宗的《戒奢屏》、朱元璋的《勿忘節儉屏》，而史記內皇帝正式親手參與其中的只有屏風一類，存世實物就有乾隆皇帝御筆《穿楊說》屏風。
明代二十二歲逝世的天啟皇帝動手做木工，似乎是個人愛好消磨時間，而非正式的官方行動。
史載“又好油漆，凡手用器具，皆自為之。性又急躁，有所為，朝起夕即期成。成而喜，不久而棄；棄而又成，不厭倦也。且不愛成器，不惜改毀，唯快一時之意。”“朝夕營造”，“每營造得意，即膳飲可忘，寒暑罔覺” 可見其個人的隨意性。
十二扇：折屏屏風的基本款
折屏式屏風的基本款是十二扇。當然也有四、六、八、十，甚至超過十二扇的，但基本的標準款應該是十二扇。
這是一個跨越地域風格的全國性標準款，各地都能找得到。
黃花梨十二扇圍屏，1996年紐約佳士得拍出
清 黃花梨隔扇 （十二扇）（中國嘉德）
清康熙 褐漆款彩“滿床笏”圖十二扇屏（佳士得）
清康熙 款彩“百子圖”十二扇屏風（蘇富比）
金漆通景 十二扇屏風
上面幾例，前面幾套是每一扇獨立的設計，即每一扇是一個獨立的畫面或字。
最後三套是通景，即十二扇連成一個整體畫面。我挑了這一個樣版，因為最後一扇作者故意留了一點點畫面，讓大家看出它是連在一起的畫面。
需要注意的是，不管是多少扇的折屏式屏風，都應該是有頭有尾、有始有終的。如同一幅畫或詩詞，它是完整的。
可整體呈現
折屏式屏風是可以獨立站起來的，每一扇之間有一個合頁，把它們連在一起，如W型穩立。圖為“清康熙 款彩
在多姿多彩的屏風中舉幾個例子：
清初 硬木鑲緙絲絹繪六十壽屏風。（香港佳士得）
上圖是清初紅酸枝屏風，融合了漆繪、緙絲、刺繡、絹本及紙本繪畫、鎏金合頁，這一套富麗堂皇的宮廷傢俱，在拍賣場上的估價在3000-3500萬元。
潮汕地區金木屏風
這是潮汕地區富裕人家的金木屏風。這一套在當地有點名氣，算是潮汕傢俱精品中的精品，雕刻工藝非常精美。
十二扇屏風
前面我們提過，屏風的材質工藝也是多種多樣的。上圖中這一套，就是將絹和紙完全裱在木框上，合頁用絹布做成，所以整個展開的時候，它可以像書本一樣平整。
這是屏風的另外一種擺設方法，可以單獨放置站立，也可以平放如一面畫牆。取材很輕，甚至可以放在一個大的木盒子裡面儲存和搬運。
十二扇緙絲屏風
看一款特別的例子。上面這套屏風是完全是用繡花絲綢製作的，沒有用木頭，就連框邊也是用絲綢製作的，它是掛在牆壁上欣賞的折屏式屏風刺繡畫。真不知屬於掛屏還是刺繡畫了。這套刺繡屏風是19世紀初江蘇蘇州出品，後由美國皮博迪埃塞克斯博物館收藏。博物館歸類在Screen屏風中。
吳昌碩 1917年作 花卉 屏風十二扇 水墨紙本
上圖的例子也是特別為屏風所作，為吳昌碩1917年的所作的水墨花卉屏風，也是標準的十二扇。將十二幅水墨畫放入對應的扇屏風框內，2014年在北京保利秋拍中拍出3892.5萬元的高價。
折屏式屏風的兩端和基本結構
折屏式屏風的兩端為首尾，有始有終。從下圖中，大家可以看到尾部的多種結構，首尾基本對稱。有的甚至兩邊裝飾有立柱獅子，既是裝飾也能夠幫助站立得更穩。
扇屏風 尾式
根據屏風自身的設計和高度，分為多個隔段也就是平常所說的分多少“倉”，上下縧環板，正中央預留給屏風主題，通常在最下部設牙板，兩腳著地。
基本款以外的款式多變，不容易一下子說得清楚，這裡就不多展開了。
華麗的小屏風
有時會聽到朋友說家裡面有套小屏風。那什麼是小屏風呢？
青花粉彩 八仙群仙賀壽圍屏
上圖的圍屏也就是朋友們說的小屏風吧。這種圍屏是用於冬天圍在火爐的旁邊，不讓風把爐灰揚起來。所以有一部分是用瓷片做的。
潮州木雕圍屏（廣東省博物館藏）
圍屏
一般圍屏比較矮，高度一米二左右以下，人站起來時可以看到圍屏外面。
壽屏
另一種小屏風可能就是壽屏了。上面這幅屏風上有很多壽字，是用來祝壽用的，可以放在案上陳設。也可稱之為案屏或案上屏的一類。
八扇通景 款彩屏風（五彩雕填）
前面提過，十二扇是屏風的基本款，基本款之外還有很多其他的變體。這一套就只有八扇，兩端有首尾，是完整的通景。
款彩是指在漆地上陰刻下的花紋，在裡面再填漆色或油色，以及金或銀的一種裝飾技法。在各地有不同的名稱：揚州稱“深刻”，北京稱“刻灰”或“大雕填”，蘇州上海稱“刻漆”，正名應叫“款彩”。
從17世紀開始，歐美便向中國進口大量款彩屏風，老外甚至因為沉迷喜好而衍生獨特的專用名詞“克羅曼多屏風”，已有專著解釋詳細，這裡不贅述了。
廣東紅木通花戴冠屏風
有些屏風上面戴冠，像帽子一樣。上圖這一套是清末民初廣東紅木通花戴冠屏風，中央畫芯，用卜繡方法刺繡金銀線而成。這些金銀線往往是赤金足銀以示高貴，價值連城，唯一不能確定的是這一套屏風是否只有四件為一套。
清康熙 柞榛木櫻木木人物圖六扇屏風
屏風多是四、六、八、十、十二扇的雙數，但也有些是單數的。
民國 紅木七扇屏風
特別是山字形的屏風單數居多。上圖這套是民國時期的紅木七扇類似戴冠的屏風，但這不能算是戴冠。由六片較窄小的屏風，加中央一片較寬大的組成。
下圖這套是紫檀加入各式雕花內襯框壓玻璃鑲筆墨書畫的五扇屏風。
近似類型組合的屏風款式不常見，所得資料不多。
清乾隆 紫檀西番蓮夔龍團壽五扇屏風（北京保利）
天子當屏而立
有些屏風設計的時候就是半月形，可稱作“寶座形屏風”。“寶座形屏風”大部分是山字型的，但不是絕對的。
屏風前面的寶座上坐著慈禧太后
寶座形屏風
最原始的三千年前的屏風是為天子皇帝專用的，是表現身份和權力的象徵。古語有云：「天子當屏而立」，可以看出屏風在中國古代文化中的地位。
我們再看幾例：
寶座形屏風
這種寶座形的屏風有七扇、五扇、三扇的，至於數量的多寡有什麼講究，還需要進一步瞭解。
寶座形的屏風戴冠的比較多，功能都是前面放一個寶座，如果面前空空的話感覺就不協調了。
清 紫檀木嵌寶石人物園景紋寶座炕屏
這一套寶座形屏風，工藝太漂亮了。高度不是特別高人坐在椅子上比屏風還要高出一點點。這種屏風應該放置在北方的炕上使用，人在屏前盤腿面客而坐。
清雍正 黑漆描金邊納繡屏風
山字形屏風
山字形的屏風也是屏風中一個大的類別，以九扇、七扇、五扇的單數居多。
清雍正 黑漆泥金貼雞翅木玻璃炕屏（佳士得）
上面這張我曾經上手，應該是屬於寶座型屏風中的炕屏。
紫檀框黃地繡九龍圖屏風
雍正御製 黑漆描金山水樓閣圖七扇屏風
竹黃、竹絲五扇屏風
最後這一套是竹黃和竹絲，一面用竹子做的網結起來，另一面貼了竹黃。
隔屏、隔扇與屏風的區別
因為屏風離我們的生活越來越遠，現在有一個誤區，會把隔屏、隔扇當作屏風。
其實隔屏隔扇跟屏風是不同的，隔屏隔扇在上下各有榫，是固定在房子的一部分，可稱為建築構件。而屏風是可以完全活動的傢俱。
隔屏或隔扇
隔扇
擋中
有一些隔扇就是一個「擋中」。在庭院建築的一個「擋中」，從華中到華東華南的亭院建築中都能看到這種「擋中」。北京的四合院不是這種結構，中國建築有很多的地方特色，包括屏風隔扇也有地方特色的區別。
這裡順帶解釋一下，屏風或擋中在風水學裡面的含意：屏風是分隔潔淨與雜汙，遮擋邪殺, 屏風擋中之內為潔淨之地。有悅目歡心之效。
除了固定的擋中外，還有一種活動擋中，也稱落地屏。這種很大的擋中，一般放在進門口的正面。
插屏式大座屏（紐約佳士得）
上圖舉例的大座屏，是首件突破一百萬美金拍賣記錄的中國傢俱，早在1996年便在紐約佳士得拍出上千萬元人民幣的高價。
落地屏
這一套屏風是刺繡的，看起來沒有那麼四平八穩，刺繡和款式都比較嬌氣。較難界定是擋中還是擺設的工藝品，姑且稱之為落地屏吧。
我們在古傢俱分類中有時候會遇上並非這麼黑黑白白的明確分別，是因為有些一物兩用，有些是特定為某個單一原因訂製的，我會以寬容的態度面對之。
穿衣鏡
這一件則可以很直白地看到溥儀的母親在鏡前整理衣帽，自然就是穿衣鏡了。
御製雕漆剔紅“群仙祝壽”圖座屏一對（北京匡時）
最後一對是雕漆剔紅座屏，235cm高，成交價2240萬元。雕漆不宜擋風暴曬，而成對的使用應該也不是擋中了，應該是廳堂上的陳設擺放件。
隔扇中的落地罩
落地罩亦可說是隔扇類中的一種，所以即使名稱裡面沒有“屏”字也一道提出來大家一起討論。
不管從美學、風水及用途來講，室內還是需要一些隔扇、擋中、落地罩等。
落地罩
伍家花園內堂
如上圖，落地罩後面加了隔扇，使房屋更有層次美。
船艙裡的落地罩
這種落地罩不止用在房屋間裡面，從一百年前老照片裡看到，這是廣州大型花艇上的船艙，船上的客廳裡有很大的用玻璃做的落地罩，有好幾層隔扇，有床、桌等等紅木傢俱，還有吊燈。放在21世紀的今天還是那麼時尚。
現在我們偶然還是可以見到落地罩，試舉兩個拍賣會中的例子分別是楠木和花梨木的落地罩：
清乾隆 金絲楠大落地罩。尺寸：410×259釐米，成交價57.5萬元。（中國嘉德）
清 花梨木雕花鳥紋落地罩，寬403cm，高360cm，腳足徑45.5cm。
欄杆罩與落地罩
奢華精緻的掛屏
下面看小一點的掛屏。一扇、兩扇、三扇的掛屏都有，單扇的橫款多，多扇的豎款多。
中國的掛屏大多是四扇，以四扇的居多，上面鑲嵌了玉、瓷片、琺琅、石頭、各式寶石等等。
四條幅掛屏
三扇掛屏裡，中間的那扇叫中堂，兩邊加對聯，也是掛在堂上。
中堂加一對對聯的掛屏
還有一對一對的，非常精緻奢華。
掛屏
清乾隆 紫檀包鑲框黑漆嵌玉御題詩掛屏一對（北京保利）
它們還有很多不同的形狀、樣式，若詳細說明又可以是一個專題的。無法一一舉例了。
瓷片掛屏
掛屏中有一大類是用鈞瓷瓷片或小塊大理石鑲嵌的，中國文人非常喜歡。第一是因為鈞瓷和大理石的紋理變化無窮無盡，沒有一塊是相同的。第二是文人比較喜歡素雅，瓷與石的質感可以讓心安靜下來。
清乾隆 紫檀萬壽錦地嵌百寶大掛屏（中國嘉德）
其它多樣橫幅掛屏
大型地屏
先來看一對拱月式大地屏，2010年秋在香港佳士得拍出2753萬港元，是目前價格最高的地屏：
清乾隆 御製紫檀漆地嵌玉圓光大座屏 （一對），成交價2753萬港元。（香港佳士得）
下面這兩塊的尺寸可能比較尷尬，比地屏小，應該是案上屏吧，但又有點太大，還不太確定。右邊的是木質仿竹的，在法國曾經很流行以木仿竹的制器，說不準中國出口還是西方仿學中式產品。
案頭插屏
霸道的案屏
案屏很多是大理石的，案屏和條案是兩種中國人特有的傢俱。
明末清初 黃花梨嵌大理石插屏（中國嘉德）
清乾隆 御製剔紅雕漆嵌白玉御製詩水波紋九龍圖插屏，成交價1495萬元（北京保利）
做室內設計的都知道，案屏是非常霸道的傢俱，一個房間裡放上一張條案或者插屏，整個房間的氣氛都改變了，非常重的中國味、中國的氣氛就出來了。
案屏的氣場
特別是案屏，就算在一個非常西洋設計的房間裡面放上它，一進房間，馬上只能看到它。至於理由？我說不出來。
條案和案屏一放，馬上就是整個房間的主宰！氣場太強大了。
再來多看幾種不同款式的案屏：
鏤空雕漆金座屏（大約1930年）
設計很奇特的插屏，像燈籠一樣。
拱月式插屏
拱月式的插屏。案屏的不同設計，由犀牛望月啟發而來的設計。
硯屏
還有文人們喜歡的硯屏，很小的插屏，是放在硯臺傍邊，防止墨被風很快吹乾的硯屏。
全陶瓷的一體硯屏
筆屏
還有一種硯屏的變體，叫做筆屏。屬放筆的地方，文人們在他們的書桌上不斷耕耘，創造力是無限的。
世界各地的屏風
我們把眼光放遠一點。再來看看世界各地的屏風：
日本屏風
受中國文化的影響，周邊的很多國家都有屏風或類似的東西，這是日本的屏風，有十七世紀、十六世紀的。很多是用紙裱在原木框上面，很輕，在房間裡可以來回搬動。有時候會見客人時候用。
韓國 景福宮
這是韓國的屏風，很難用一句話來分辨韓國和日本的屏風，日本的似乎大氣一點點，整體自上而下是一幅畫，而韓國的是上半部分是畫，下半部分是素的，很少一幅畫到底的。
朝鮮屏風
這是朝鮮的屏風，跟韓國的風格還是有一點南北的區別。
越南屏風
這是越南的屏風，一個官員坐在屏風前面，服裝有點像中國明代的衣服。
法國屏風
美國屏風
俄羅斯屏風
英國屏風
當人們富庶了以後，屏風就出現了。窮的時候不需要屏風，屏風不是生活的必須品，富庶了之後需要表現和展示的時候，屏風的作用很大。所以在近年間，中國對屏風的擺設需求漸漸多起來。
出口屏風
這是十八世紀末中國出口到西方的屏風，像一個女兒嫁出去很久，回到孃家大家都不拿她當自己家人一樣的。這套在中國價格不被看好，在國外是很貴的。
屏風在現實生活中的演變
在二十一世紀是不是屏風已經離我們遠去呢？不是的。而是以另一種面貌大量地回到我們生活裡面。
我們再看幾張當代的屏風：
公共空間的隔斷
上圖就是現在五星級餐廳、酒店裡面的隔斷，也是屏風的變體。它甚至可以擋住很高分貝的噪音。
屏風可以給你一個寧靜的私人空間，
又不至於與世隔絕。
無論現在或古代的屏風，皆有改變風水的作用。
其中有的不是用木材製作的，也有用實木製作的，某些甚至不是中國做的。世界各地的人們，以他們自己的方式，表達著對屏風的喜愛。
某些屏風甚至不是中國做的
屏風曾經在中華大地蕭條，而今在世界各地正慢慢地繁榮。
國外生產的隔斷圖案
我喜歡看更多的東西、更大的天地。上面這幾張是國外現在生產的隔扇、隔斷的圖案，暫且不妄斷好與不好。
但至少可以肯定的是，他們將屏風的圖案豐富了許多，正在往前走——任何的發展我都以支持的態度看好，也期望能看到中國的屏風呈現更多層次的良性演變。
本文選自蔣念慈“約定俗成”系列之「屏」類演講。
主講 | 蔣念慈
文案記錄 | 雷雲
文字整理 | 雷雲 蔣念慈
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