上帝瀏覽的花園——木裡
恰朗多吉 葉昌雲 攝
香格里拉資源和品牌。美籍奧地利科學家的約瑟夫埃弗洛克分別於1924年、1928年、1929年三次經雲南寧浪縣永寧抵達被他稱為古佛教王國的木裡，並將他的遊記發表在1925年4月第四期的《美國國家地理》雜誌上，將木裡介紹給世人。1934年，英國人詹姆斯希爾頓受洛克遊記的影響，激發創作靈感，寫成《消失的地平線》一書，書中第一次出現了一個振奮人心的詞語——“香格里拉”。從此，“香格里拉”成為了中外旅遊者所尋覓人與自然，人與人和諧統一的旅遊環境的代名詞，也成為舉世公認的中國旅遊品牌。
木裡原始森林 楊成 攝
洛克與“洛克路”。1922年到1949年，在美國國家地理學會的支持下，洛克對中國西部地區進行了長期深入的考察。在木里居留時間最長，描述也最多。可以說，洛克當時的“香格里拉”之旅，大部分是在木裡完成，其中包含了許多對木裡自然及人文的描述。在文中，洛克直接稱呼木裡為“上帝瀏覽的花園”。洛克當年走過的道路被稱為“洛克路”。目前“洛克路”徒步旅遊已是中外揹包旅遊者中的知名品牌，也是木裡旅遊資源開發中最閃亮的名片。
原始森林中潺潺清澈的流水 史在玲 攝
森林與草甸植被景觀。木里藏族自治縣森林資源豐富，多為天然生長分佈。由於複雜多樣的地質地貌和垂直氣候的差異，形成北亞熱帶、溫帶、寒溫帶、亞寒帶、寒帶等不同性質的草甸、灌叢和森林帶，有大木植物81種、199屬、627種，全縣森林覆蓋率為60.4%,以縣為單位是全國第一森林大縣。草地資源多分佈在海拔1350—4400米的區域內。境內草地種類有高山草甸草地類、亞高山草甸草地類、高山灌叢草甸草地類、高寒沼澤草地、亞高山疏林草地、山地疏林草地、山地草叢草地、山地灌木草地、農隙地草地等九類。
高山及峽谷景觀。木裡地勢北高南低，為切割深刻的殘餘高原，是典型的高山峽谷區，境內山巒疊嶂，山勢崢嶸，奇峰林立，千姿百態。屬巴顏喀拉山脈之沙魯裡支脈南延的分支。主要有太陽山脈、東朗寧朗山脈、木拉貢嘎山脈和東緣山脈。境內最高峰恰朗多吉5958米，與仙乃熱、降別揚合稱為“三兄弟神峰”，洛克把恰朗多吉稱之為“未特珠嘎”，雪山與原始森林景觀是蜚聲國內外的旅遊勝地“香格里拉”核心所在。峽谷主要有木裡河峽谷、白水河峽谷、雅礱江峽谷、沖天河峽谷等。
高山湖泊及犛牛群 陳曉毅 攝
湖泊瀑布及溫泉景觀。湖泊在木裡均為高山湖泊，水源大多為降水。木裡境內共有大小湖泊500多個，總面積上萬畝，最大的是寸冬海子（又名長海子），面積為0.5萬畝。瀑布景觀是木裡水景的重要組成部分。最有名的“兩瀑布”是蓋地瀑布和雲攬堡瀑布。木裡境內溫泉眾多，其中最具代表性的是宣瓦公母溫泉。公溫泉只允許寺院喇嘛和信教男人沐浴，母溫泉只允許信教婦女沐浴。
珍稀及觀賞動植物景觀。木裡境內森林中蘊藏了許多珍稀及觀賞動植物景觀資源。如成片分佈的林海、高山杜鵑、珙桐等，沿河谷綿延數十公里的古沙棘林。被稱為軟黃金的特級珍惜植物——紅豆杉，在木裡是分佈最廣、株數最多的，具有很高的觀賞價值。就山地垂直帶譜本身就是一大觀賞資源。其中孕育有許多珍稀動物，如小熊貓、熊、雲豹、雉、金雕、麝、梅花鹿、麂等。
木裡寺廟及神山 翟睿 攝
人文旅遊資源。木裡自先秦以來，就成為多民族共同生活的區域，境內居住著藏、彝、漢、苗、蒙古、納西等18種民族，其中9種為世居民族。各民族患難與共，和睦相處，共同締造了今日木裡絢麗多姿的多民族複合文化，各民族又保持著各自獨特的民族元素。其中獨具魅力的有中國目前保存最完好的原生態母系村落——利家嘴和其走婚形式出現的“阿注”婚姻文化及藏族支系旭米人一夫多妻，一妻多夫的婚俗文化，其婚姻形式被《中國國家地理雜誌》（香格里拉專輯）稱為“人類未來的婚姻形式”；有俄亞土石結構的“蜂巢”建築——納西古寨和原生態的納西東巴文化及納西族“夥婚”婚俗文化；有迄今保留明清服飾的漢遺民文化；還有民居、飲食、服飾、歌舞和節慶等獨具特色的民族風情。
木裡大寺中的臥佛 史在玲 攝
木裡大寺中的僧人 史在玲 攝
濃郁厚重的宗教文化。有著“神秘的喇嘛王國”之稱的木裡，仍保留著許多原始神秘的宗教文化。境內大多數人民群眾信奉藏傳佛教，宗教特色十分突出，木裡活佛在藏區地位很高。三大寺，十八小經堂中，尤以木裡大寺、瓦爾寨大寺和康塢大寺最為突出。位於縣城北120公里桃巴鄉你易店村達尼牙布山麓的木裡大寺曾是康巴藏區規模最大的黃教喇嘛寺廟之一，在藏傳佛教中具有特殊的地位。其建築工藝堪稱藏族建築藝術的傑作，再現了藏族人民精湛的古建築藝術。納西族信仰的東巴教，蒙古人信仰的達巴儀軌，彝族和苗族等信仰的多種鬼神和祖先崇拜，也是木裡濃郁厚重的宗教文化的組成部分。
探秘木裡瑪娜茶金
青藏高原與雲貴高原結合部的橫斷山脈中段，有一片藍色月亮籠罩的“山的海洋”，她，有一個美麗而質樸的名字“木裡”——意思是神的花園。
恰郎多吉全景（拍于山腳下）
恰郎多吉
恰郎多吉近景
上世紀二、三十年代，一個叫約瑟夫·洛克的美籍奧地利人，在川滇之間探險考察後，發表在美國《國家地理》雜誌上報道說：“在探訪木裡王國的時候，我曾經看到遠處的一脈雪山，當地人告訴我，那就是貢嘎雪山（注：貢嘎在藏語裡本意就是潔白雪山的意思，因為崇拜雪山而變得神聖，所以在當地藏民心中，很多雪山都叫貢嘎，比如木裡還有麥地貢嘎，這裡指恰郎多吉、央邁勇、仙乃日三座神山），是佛教王國聖潔之地。在木裡土司的安排下，我和21位納西隨從向貢嘎嶺地區出發，山路彎曲的穿過冷杉和櫟樹形成的森林，多種杜鵑散佈在密林深處，青以黛綠的各色樹和淡黃的樹枝相映成趣，清新的空氣花開多彩的杜鵑，還有隱現在樹叢裡的牡丹花和報春花，真使得這裡像是一個神仙瀏覽的花園。在水洛河一支源於恰郎多吉山峰的支流來到雪山腳下，此時雲層驟開，顯現出霞光電閃的守護者的真面目，一座裁剪過的金字塔，在它兩邊的山壁像是一支巨大的蝙蝠所展開的雙翼，這是一處無人知曉的仙境勝地”。
木裡吋咚海子（冬景）
木裡雅礱江在特定時間、特定地點，太陽從山間照到江面的特別效果
隴撒牧場、瑪娜茶金及三怙主雪山
隴撒牧場是木裡八個國營牧場之一，距離木裡縣城130公里，平均海拔4000米左右。出產犛牛、蟲草，而且品質優良。具有典型的高原牧場風光。
隴撒牧場夏景
2015年5月7日筆者因拍攝大小杜鵑花來到隴撒牧場，木裡杜鵑花非常有名，洛克僅第二次到木裡考察，一共收集了317種植物種子，其中的163樣是杜鵑花屬，可以這麼說，美國今天的杜鵑花很大部分來自木裡。
瑪娜茶金高山大杜鵑（6月初）
在這裡卻意外的聽牧民說起瑪娜茶金可以看到雪山，立即決定改變行程，於8日一早搭乘牧民摩托車，從省道216線（現已經升級為國道227）左拐進入，經過12公里迫切的期待，終於到達瑪娜茶金，筆者自己也走過不少雪山，西藏、甘孜瀘定貢嘎、牛背山、亞丁、黑水等，但此時被眼前的景色驚呆了，一時回不過神來，竟然忘記提相機拍照。
央邁勇、恰郎多吉、仙乃日三雪山晨景
三怙主雪山央邁勇、恰朗多吉、仙乃日整齊的成品字型出現在你面前，彷彿觸手可及，後來經地圖和谷歌測量，當時的觀景點距離恰朗多吉的直線距離僅15公里左右（是牛背山看雪山的5五分之一左右）。中間就隔一條溝，溝對面就是恰朗多吉山腳下的白水河和呷洛村。趕忙拿出相機拍攝，仔細一看，我的天吶，不僅三坐三怙主雪山雪山在眼前，而且整個山脈，數十個山峰一字在眼前排開，完全拒絕遮擋，綿延上百公里，遠處已經到達與冕寧、九龍交界的麥地貢嘎，實在是我拍攝生涯中絕無僅有的壯觀和震撼。
瑪娜茶金秋景
拍攝一陣後，忙拿出手機通過GPS測定高度，海拔顯示是4300米（可能會有誤差），然後進入藏族牧民家瞭解情況，熱騰騰的酥油茶已經打好，聊天中瞭解到，此處以前從沒有外人進入，一年四季風景非常漂亮。夏天的杜鵑花，不，準確的應該叫杜鵑山，因為此時此處，你眼力所到，亦花亦山，山就是花，花就是山。終於明白了洛克當年為什麼要花巨大精力到木裡尋找杜鵑花。
瑪娜茶金雪景
秋天裡，大片的黃松紅頁秋色印入你的眼睛。冬天裡數十釐米厚的雪花將瑪娜茶金平臺打扮得銀裝素裹，酷似長白山的雪鄉。此時的雪山更加壯觀與宏偉。雲海在這裡則是一年四季天天有。天氣除了7、8、9三月雨季陰天多一點外，其餘時間十有九都是晴天。這也是與牛背山最大的區別，一個深圳朋友曾經在牛背山一連住了9天，前8天陰，大霧，等到第9天才晴，然後拍照下山。這裡雖然海拔教高，但木裡偏南一些，植被很好，氧氣充足，感覺要比甘孜石渠低2、3百米。這裡日照金山、日落、日月同輝，不同時間都能拍到。
瑪娜茶金：三怙主雪山日照金山
這三坐雪山在藏語叫念青貢嘎日松貢布（藏語意為“終年積雪不化的三座擴法神山聖地”）方圓千餘平方公里，主體部分是三座完全隔開，但相距不遠，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰恰朗多吉5958米。
瑪娜茶金：三怙主雪山日出遠景
三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插雲霄。仙乃日像大佛，傲然端蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；恰朗多吉像少年，雄健剛毅，神采奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態，蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。
瑪娜茶金：三怙主雪山上出現的蓮花雲
這三座雪山佛名三怙主雪山，在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之聖地”。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，並以佛教中三怙主：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（恰朗多吉）命名加持，因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。今年7月2日下午18:02，山峰上出現了罕見的蓮花雲，酷似一朵蓮花，也許真的是蓮花生大師顯靈，再次來看看這由他開光三怙主雪山。
瑪娜茶金：神山上的雲彩
瑪娜茶金：日月同輝中的恰郎多吉
後記
目前，從省道S216線前往瑪娜茶金觀景平臺的公路已經修通，越野車可以直接進入平臺，被譽為“眼睛的天堂”依舊，“身體的地獄”已經一去不復返了。星級旅遊客棧明年將開始建設，目前只有暫住牧民家或露營，冬天風較大，請務必帶夠保暖用品。蔣若楓先生看了瑪娜茶金平臺美景後，提筆留下了：“欲窮三怙千里夢，唯上木裡仙客來！”讚美的詩句。
木裡藏族小夥
木裡因處在雲貴高原和青藏高原結合部，海拔落差非常大，這也從客觀上造就木裡大山、大水、大森林風景格局。交通也非常艱難，有位央視百家講壇知名教授進木裡後，說：西藏、新疆很多地方都穿越了，現在才感覺真正難進入的是木裡。這也形成了洛克來木裡已經快百年了，實際進入木裡的人卻很少。但不管多難，始終有一大批洛克迷，有揹包驢友、自行車旅遊、自駕穿越者，從木裡縣城、從瀘沽湖而來，沿著洛克的路線堅韌跋涉。
木裡的大山、大水——雅礱江邊白雕鄉
多少年來,這些人所經過的路線都離瑪娜茶金只有十公里左右,但因為信息的閉塞,可以說都與瑪娜茶金擦肩而過。揹包的驢友經915林場出來後，一般翻山進入水洛河往上游到達呷洛村，實際上河對面就是瑪娜茶金，直線距離僅幾公里，現在如果走隴撒牧場，只需要從半山腰往右，直插隴撒牧場和瑪娜茶金，然後從瑪娜茶金下山就到呷洛村，這樣不僅可以看到三怙主雪山的全貌，還可以少翻越大半高山。
東郎亞英藏寨
以前自行車騎遊的和自駕的一般都經過隴撒牧場，並沿S216線前行，因為攻略裡沒有瑪娜茶金記載，到埡口後，在與瑪娜茶金公路距離只有12公里處，與瑪娜茶金失之交臂，實際上在埡口已經可以看到恰朗多吉山峰。
利家咀母系部落
利家咀母系部落私家經堂壁畫，有兩百多年曆史
九寨溝的海子、甘孜高原的雪山牧場、雲南的民族風情再加上大興安嶺的森林，也許就是木裡吧！因為最美風景只能在您自己的心中，您心中的香格里拉也只能靠自己去尋找！這種尋找過程的心路歷程也許才是您真正想要擁有的！
木裡藍
探秘木裡2——吋咚海子
木裡唐央鄉雄鷹谷
康塢牧場民居
長海瑪尼堆
據說，在遙遠的年代裡，群山中的貢嘎日松貢布生活著英俊、彪悍的三兄弟，分別叫仙乃日、央邁勇、恰朗多吉，他們與麋鹿、羚羊、黑熊等動物為伴，成天在茂密的森林裡和鋪滿鮮花的草地上游玩。成年後按照當地婚俗，共同迎娶了淳樸、善良潔白的白水姑娘，和聰慧、能幹美麗如寶石的吋咚姑娘為妻。不久後，白水姑娘生下了耳澤、巴布雙胞胎金娃娃，寸冬姑娘生下了名為梭羅的金娃娃。三個金娃娃（就是木裡現在的三個大金礦——筆者注）漸漸長大，金色耀眼的光芒與日俱增，神的花園中有曠世奇寶的消息引來了惡魔的貪婪，西方的希麥人沙巴和南方的摩拉人穆旺兩個惡魔先搶到了耳澤金娃娃。但後來知道離開這方神的花園，沒有母親的雨露滋潤，金娃娃會慢慢失去靈性，於是惡魔竟然起心要搬走神的花園，用地震、水災、雪災、泥石流等強迫三兄弟一家屈服。為此，貢嘎三兄弟和他們的妻子一道，與兩方惡魔進行了長期不屈的抗爭。惡魔肆意毀壞花園的行徑惹惱了天神，派來藏傳佛教中的女護法神巴登娜姆到此幫助降妖除魔，最終大家齊心協力趕走了惡魔。
貢嘎山下白水河
後來，為避免惡魔的再次入侵，仙乃日、央邁勇、恰朗多吉，三兄弟在西面化為了直插雲霄的三座雪峰，時刻守護神聖的家園。白水姑娘化作白水河，吋咚姑娘化作吋咚海子，繼續滋養這神的花園。而巴登娜姆因受傷和耗盡心力從一個美麗的女神變得面目猙獰，最後化身為山巒橫臥南面，指導白水和吋咚兩姑娘恢復重建花園，教化遺留在木裡的惡魔爪牙與人和自然和諧相處，從此，木裡成為了藏傳佛教護法神巴登娜姆的道場。
傳說這個大腳印就是恰朗多吉來探望吋咚姑娘時留下的
這就是木裡貢嘎山的傳說，傳說中吋咚姑娘化身的吋咚海子距離縣城約40公里，與康塢大寺相鄰。說到海子，大家一定會想到九寨溝，九寨溝的海子一般在海拔2-3千米，木裡的海子一般在3-5千米，所以更具高原特色，當然進入也要更加艱難，吋咚海子海拔3600米左右，長度大概5公里左右，因為比較長，所以在當地牧民也把吋咚海子叫長海子。沿著彎彎曲曲的湖邊走一圈，邊走邊拍，基本要一天。吋咚海子是康塢牧場牧民聚集地，也是牧民燒香香臺。
吋咚海子
高原海子最大的特點就是湖水映襯藍天白雲，所以顏色不斷變化，而吋咚海子更是遠離塵世，湛藍得像童話世界，讓你聯想是不是真的在人間？
吋咚海子春景
她的美與眾不同的是湖中漂浮著很多浮島，也就是漂浮的草甸，隨著季節、風向的變化而變，夏天裡綠茵茵的一團一團，還開著不同顏色的小花，春秋天裡金黃的連成一片，顯得格外耀眼。
康塢大寺僧人在湖中念水經，祈求安康
夏天的吋咚海子應該是最漂亮的季節，5月底到6月初，高山小杜鵑竟相綻放，紫色的、黃色的，一片花的海洋，蔓延到附近的山坡之上。整個夏天地上的草花，更是五顏六色，加上罕見的藍天白雲，不斷刺激你的雙眼。
夏天的吋咚海子
春秋天，湖邊的牧草和湖心的草甸都變得金黃，映襯藍天白雲，更是一幅一塵不染的世外桃源，特別是早上7、8點鐘，太陽剛剛升起、湖面靜得像一面鏡子、映襯在水面的美景更加通透，湖心還會升起一層薄薄的霧，顯得更加夢幻。
秋天的吋咚海子晨景
春秋天的吋咚海子
秋天的吋咚海子
冬天裡，吋咚海子更是銀裝素裹，當你一人在湖邊漫步，彷彿世間一切都凝固在這裡，是那樣的寧靜，要不是微風輕輕地吹到你的臉上，時刻提醒你的存在，你都會忘記自己在哪裡？
冬天的吋咚海子
冬天湖面會結一層薄冰，遠遠望去，好像有一層潔白的羽毛撒在上面，與藍天、草甸形成經典的藍、金、白色搭配。極其震撼。走近一看，原來看似白色的羽毛，其實是一層冰晶狀冰花封在冰裡，隱約可見冰花的不同形狀的花紋。
吋咚海子冰花
吋咚海子是我看到最美、最變化多端的高原海子，不同的季節、一天不同的時段，都會給你無限的驚喜。湖邊就是康塢牧場牧民定居點和牧場小學。裡面也有牧民開的小客棧，牧民的火塘會讓你感覺倍加溫暖，夏天裡剛擠的犛牛奶還帶著餘溫，甚至不需要燒煮就可以直接飲用，那時候才明白什麼才叫真正的綠色食品。隨便一塊犛牛肉，火塘邊一放，幾分鐘後焦香和油香同時釋放出來，就著熱騰騰的酥油茶，這時候就看你肚肚的容量了？最好再來幾塊烤奶渣和烤土豆，簡直就是絕配。
吋咚海子基本一年四季都可進入，山背後就是木裡三大寺之一的康塢大寺（洛克1929年到過）。
康塢大寺
到吋咚海子的路上，大概距離縣城25公里左右，有個馬鹿放養場，在4月-5月初，有幾座山全是杜鵑花，主要以粉色和白色為主，因為成片連山，所以非常壯觀，而且就在路邊，無需徒步，如果運氣好，還可以看到野外放養的馬鹿，基本是一對一對的，也有一家三口一起。
馬鹿
木裡的高原海子很多，有數百個之眾，主要集中在博窩鄉和麥地貢嘎，卡爾牧場和水洛古尼村交界的地方也有10來個高山海子，海拔4200-4500米，個個都可以與九寨溝海子媲美。
水洛鄉古尼村海子
衛星圖片中的水洛古尼海子群
另外去吋咚海子路上，左拐到西秋鄉，還有一個叮咚海子，離縣城大約40公里。
西秋鄉叮咚海子冬景
由於篇幅的限制，探秘木裡第二集就只能到此了，聖潔而神秘木裡王國僅僅是個開始，洛克眼中“黃教喇嘛王國”、母系社會最後部落利家咀、納西族大村俄亞、東朗麥日藏寨、項腳漢族明清部落等等，很多很多，有機會將給朋友們逐一介紹，敬請期待。 （文/圖 陳進）
涼山最美觀景拍攝點之洛克篇
瑪娜茶金、俄亞大村、達祖村湖灣晨曦、報恩寺……這些被《中國國家地理》推薦的最美觀景拍攝點，你是否聽說過？或是身臨其境感受過？2016四川國際文化旅遊節開幕式上，中國國家地理雜誌社社長、總編輯李栓科發佈了“再發現四川——100個最美觀景拍攝點”第二批名單，其中推薦了一批涼山最美觀景拍攝點。
瑪娜茶金、俄亞大村、木裡大寺、打登樑子，以洛克線為主題的觀景點成為了這批名單中的亮點。獨具特色的文化、大美的自然風光、筆下神秘的國度，隨著木裡旅遊業的發展，洛克900裡，成為了一條走進國際視野的精品戶外旅遊線路。900裡線路里的山山水水，各種文化構成了這條線路。洛克線究竟有多美，需要你用腳步親自丈量，如果你有機會去，這幾個最美觀景拍攝點一定不要錯過。
觀景拍攝點1：木裡縣瑪娜茶金
位於木裡縣隴撒牧場的在瑪娜茶金，海拔高達4300米。攝影愛好者陳進曾經幾次背上行囊進入瑪娜茶金拍攝，據他介紹，瑪娜茶金距離木裡縣城有180多公里，開車需要4個多小時。
觀景拍攝點2：木裡縣俄亞大村
納西古寨俄亞，位於四川、雲南兩省，麗江、中甸、寧蒗、稻城、木裡五縣的交界處，真正是“雞鳴兩省五縣”。這裡距木裡縣城約298公里，道路崎嶇交通閉塞。金沙江、無量河、龍達河環繞四周， 由於被重重的高山包圍，這裡的可進入性比較差，雨季的時候道路交通基本中斷，而大村裡的通訊也比較差。
觀景拍攝點3：木裡縣木裡大寺
還未到達，坐落在半山腰的木裡大寺就以映入眼簾，藍天白雲下的大寺，氣勢恢宏。大寺位於木裡縣桃壩鄉，距縣城60多公里。
觀景拍攝點4：木裡縣打登樑子
如果你想一睹打登樑子的風采，需要具備一定的勇氣，位於洛克線上的打登樑子，汽車無法進入，需要徒步行走洛克線才能拍攝。打登樑子，在藏語裡的意思是路最爛、最險的地方。翻越打登樑子時，連馬兒都會發抖，在最窄的地方，只能過2個馬掌，而這條路在大山的中間一段，下面是萬丈深淵，如果你有恐高症，那是絕對不能往下看的。
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