无锡太湖边，我和画家朱轩庭老师在漫步，不，他应该是书画家，除了画得好，书法也不赖。我们在欣赏风景的时候，忽然觉得很震撼；石头、水波、山地，很自然地构成了一幅画，并且很多皴法都隐藏在其中。我们被湖光三色震住了，坐了下来，看着湖山秋色。朱老师说：还是大自然伟大，万有。对画画来说，是要变法，但要自然而然地变，太刻意，变不好。
大道一定自然，只要是刻意去追求的事情，效果肯定一般。所谓的效果，有书画创作的效果；还有市场上的效果，用经济学的语言叫效益，无非是——价值和价格。
就书画艺术来说，有些人勤学苦练、处心积虑、不择手段地经营，结果无非是希望自己的作品卖得价格高一点；但是对不起，当作品当成了产品，价格要市场说了算，到底一件作品能卖多少钱，自己说了不算。
如果从价值的角度去说，那就更不好讲了，王羲之的《兰亭序》值多少钱？黄公望的《富春山居图》值多少钱？黄庭坚的《砥柱铭卷》值多少钱？
2010年6月4日，经过近70轮竞价，中国艺术品拍卖成交价的世界纪录首次在国内诞生――北宋黄庭坚书法《砥柱铭》卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿元。
有些作品可以通过价格来体现价值，有些作品不能，像《兰亭序》无价、像《富春山居图》也可以说是无价。有些作品很贵，但价值一般，或者说作者在世、在位才有点价格和价值，人一走了或者下了，作品的价格和价值都会一落千丈，甚至是一文不值。对一位真正的艺术家来说，为了价格去创作，是一种悲哀；需要为了价格去创作，那是无奈。
靠艺术活着，本来就不容易，像齐白石的抠，那都是生活逼出来的。
想必大家都听说过，齐白石用画的白菜去换真白菜的故事。
有一天，北平寒风凛冽，大雪纷飞，齐白石正坐在画室内认真作画，忽然听到外面有卖白菜的吆喝声。大师作画的笔倏然停住，因为齐老先生突然想吃白菜了。
老先生本想去抽屉里去取钱袋，但他突然想到山阴羲之爱写《黄庭》换白鹅，李太白醉写蛮书的传奇故事，他灵机一动想：既然那些古人可以以物换物，那我何不效仿呢？倘若我画一张假白菜，去换那菜农的真白菜，岂不是也会沦为一段文人佳话呢？ 菜农看到一个鬓须发白，戴着小圆眼镜的老头，正笑眯眯的盯着他的白菜，一副看起来特别想吃的样子。汉子嘿嘿一笑，知道生意来了，连忙招呼道：“老先生，我这白菜可好吃了，你要几斤？我马上给你称！” 齐白石向卖菜的汉子摇了摇手中的卷画道：“小伙子，老朽跟你商量个事儿，我拿我手中这幅画的假白菜，来换你这一车真白菜怎么样？” 那蠢汉子一听，立即勃然大怒，指着齐白石怒骂道：“我看你这老头是不是神经不正常，都这么一大把岁数了还想占人便宜，你不觉得脸红？这大冬天的北风呼呼刮着冻死人了，就算你不买我的菜，也不用这么消遣我吧！想用一幅破画来换我一车白菜，做梦去吧你！”
有些人会这样说：真正的艺术家肯定不能为了金钱活着。
这种话也许不会错，但是不一定入味。其实，个人浅见，不要把艺术跟金钱对立起来，根本就不是一个类型的东西，不能相形相较。
哲学告诉我们：不同类，不好比。
南瓜和西瓜，哪个好吃？
对书画家来说，最好是作品既有价格、又有价值。
有人会不服气了：你说的轻巧，艺术家不要吃饭啊！
艺术家当然要吃饭，问题是艺术家不能只为了吃饭，不然上天就会夺回艺术家的天赋。活着只为了吃饭的叫饭桶，艺术家首席肯定不是饭桶，艺术家以创造精神产品为使命，他们建设的是精神文明。
精神的东西，不要称斤轮两。
请教一下，精神是东西吗？
这个问题梵高到底是怎么想地，我就不知道了。不过，我想梵高当年不会是为了价格画画，不然他就不会穷死了。至于他有没有为了价值考虑画画，一样地我也不知道。我想，对梵高这样的人来说，活着就是为了画画。
而唐伯虎地，画画是为了生活，他需要买画为生。
为了生活画画，又画出了传奇，那是幸运。
反正，不能画死，什么都没有，那就划不来了。
我看朱老师还不错，作品蛮有市场，又不需要多少炒作，自己还知道方向在哪里，书画家能这样，够幸运了。
至于价格和价值，那就任由市场去说吧！
画画本身就是一种快乐的表现，这才应该是画画的回归，我实在无法忍受：为了生活，愁眉苦脸地画，还画不好。
像我这样的调调，面对书画家和大自然，只能是告诉自己：玩玩而已，最好还不要玩得太高调。
只有天地，才能画出太湖这样的神来之笔。
【与轩庭兄游太湖】
@龚崎现
湖上云烟多画意，天无妙笔著丹青。
波心已动催诗句，却借清新写绿萍。
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