只有知道痛苦，才能知道幸福在哪裡。我總結出人生三困。
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人生三困之慾求
欲求是人的本能，嬰兒不會說話的時候，就有肢體語言，伸出手來，一定是要某種東西。小孩子在家，如果玩具玩爛了，玩壞了，就不會去玩。但是如果家裡來了其他小夥伴，來玩他的舊玩具，他又不樂意了，這是小孩子不懂得分享。歷史上有個孩子會分享，那就不得了了，那是孔融讓梨，足以傳頌千年。
其實佔有本身沒有錯，是為了更好生存。但是每個階層都應該有生存的資源，當人與人之間的佔有發生衝突就需要通過談判，所以民主就出現了。
在個人身上，佔有的慾望，成為私慾，這種私慾，使得很多人“不得為完人”也。很多歷史風雲人物，都敗在自身的私慾上。袁世凱的能力很強，他非常仇日，20多歲時一個人就能把日本人耍得團團轉。他臨終時，遺言是“為日本去一大敵，看中國再造共和”。
中華民國建立的民主共和制，是亞洲第一個民主共和制國家，比日本的君主立憲制先進多了，袁世凱作為第一任總統，照說會名垂史冊，但為什麼他一定要復辟帝制，歸根結底還是他過不去內心的一道坎，他怕死。袁世凱特別相信風水，風水先生說，他家祖墳有王氣，但是袁家的人如果不當皇帝，就活不過60歲，他家族14個長輩男子都活不過60歲。最後，他放手一搏，當了82天的皇帝，最終還是死在58歲。
2
人生三困之情緒
生活中很多問題，都是相似的。前兩年股票很火，後來又不好了。兒子跟我說，準備去炒股。我說你懂嗎？他說股票不就是波浪嘛，總有高點和低點，你在低點購入，高點拋出，那是穩賺不賠啊。可是為什麼很多人都賠錢了呢？看上去道理很清晰，是因為身在門外，旁觀者清，而一旦進入之後，賺一塊想兩塊，就有了貪婪，跌了就有恐懼，克服不了貪婪和恐懼。股市是人性的煉獄，即使出發點不是為了賺錢，情緒也會跟著波動，賺了就是會高興，跌了就是會莫名的緊張。
其實情緒比欲求更糾纏，這是時時刻刻存在的，甚至一些大境界的人也是如此，比如蘇東坡。他是一個非常可愛的人，蘇東坡的詞曠達、包容、超脫，精研儒釋道，他有個好朋友是佛印禪師。一次蘇東坡在讀經，忽然覺得靈感來了，便寫道：“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮”。寫好之後，讓小童駕船過江去金山寺送給佛印禪師，佛印禪師看完就寫了些字在信上，等到送回去蘇東坡打開一看只有兩個字“放屁”，蘇東坡當下便非常生氣，乘船過江去上門質問禪師，蘇東坡還未到岸，佛印禪師就等在江邊對他微微一笑說了句：“八風吹不動，一屁打過江”，這就是情緒的失控。
3
人生三困之習性
習性是人生最大的困境。比如歐洲人有個傳說特別精彩，宮殿中一張非常重要的藏寶圖失竊了，這張圖可以找到點石成金的石頭，據說這塊石頭觸手時會很燙。有個富家子弟得到這張藏寶圖，便傾家蕩產去尋找寶藏，結果到了那個地點，到處都是黑色的石頭，到底哪一塊是點石成金石呢？他開始一塊塊的撿，不是就扔到海里去。到了第十年，終於撿到這塊燙手的石頭，他心裡一直對自己說這塊就是，要留下來要留下來，可是扔進海里已經形成習慣，於是還是忍不住地把它扔到海里去了，這便是十年養成的習性。
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以儒釋道的人生智慧來對治困境
我為什麼要先說三大困境，因為需由此先入手，如果你不知道困境在哪，就不知道大智慧在哪。其中儒、釋、道三家的人生智慧對於解決三大困境各有高招。
首先解決習性，儒家最擅長。儒家要人入世，要講究行動力、執行力、領導力，孔老夫子能夠改變一個人，從生活到精神面貌。比如“學而時習之，不亦說乎”這是講個人的學習和成長；“有朋自遠方來，不亦樂乎”這是講團隊和組織的成長；“人不知而不慍，不亦君子乎”這是社會價值的操守和底線。
儒家從來不講成功，講的是成長，成長都是需要習性的改變，學習修改人的習性。王陽明的偉大在於他提倡重返孔子的儒家，提倡知行合一。知行合一就是塑造一個人良好習性的關鍵，從知到行，從行到合，從合到一，從“一”再進入下一個循環，最關鍵的是知行合一的合，這個合非常重要。
孔子音樂天賦極高，他的音樂老師教孔子一首曲子，過了一段時間，孔子彈得不錯。但是孔子覺得，雖然已經掌握了技法，還沒有掌握節奏；又過了一段時間，他還要自己練習，除了節奏，還有音樂的情感；除了情感，還有思想；除了思想，還要了解是誰創造了這麼美好的音樂，以及這首曲子代表了哪個階層人群。最終，孔子把這首曲子彈得酣暢淋漓。老師聽了之後，不禁大驚失色，這是自己一輩子也沒有達到的境界，孔子這樣便是一種沉浸式的體驗，是一種和合的文化，這是儒家社會的理想。音樂裡有和聲，每個人有自己的聲音，和在一起又很協調，這是人類社會的終極理想，君子和而不同。
其實家庭教育、學校教育定要培養優良的行為習慣、科學思維習慣和人生價值追求。我兒子從小愛玩拼模，最長的一次拼了8個小時，不拼完就不吃飯。我覺得他沉浸在思維中，這個習慣很重要。當今社會很多人不能夠專注，導致思維無法進入沉浸式體驗。
儒家在改變情緒上不如佛教，儒家入世，可是理想很豐滿，現實很骨感，在夾縫中求生存，情緒波動很大。佛家有三大法門：戒、定、慧。情感是對外的，情緒是內在的，怎樣把心從萬丈紅塵中抽離出來？有了規範，就能出淤泥而不染。現在信息太多，一定會擠壓精神的空間，而覺悟就是慧。
那麼人生終極困惑是什麼？時間的困惑。人的終極追求是不朽的，是要在有限的生命裡創造不朽的方式。如佛陀、孔子、老子、柏拉圖等離開我們兩千多年了，但我們還在談論他們的事蹟，他們的思想使他們的生命獲得了不朽與永恆。人的生命就像一滴水，放入長江、運河，流到大海里就不會面臨被蒸發的威脅。
道家提倡的是超越的思維方式。莊子《逍遙遊》主張的是一層層修煉自我，當你遇到生活中的難題，比生活多一個維度，站在更高的視角去解讀；或少一個維度，去化繁為簡，便容易看清楚。道家提供了一種眼光，一個角度。
說到底，中國文化儒、釋、道的人生智慧殊途同歸，儒家提供一種情懷與理想，道家提供一種角度與眼光，佛家提供一種超越的智慧，最後三家都融會於泱泱華夏文明。
人生三大困境之慾求、情緒、習性,所以你需要——
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