佛经中的劫 时间是个假相

佛经中的劫 时间是个假相

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释迦牟尼在过去多少生中都曾发愿成佛:

调驯身心

过去,某国王的一位待从善于驯象,国王令他驯服一象。驯好后,一天,国王乘着外出,途中此象嗅到雌象的气味,便狂奔不止,国王因而受伤。

国王大怒,要处罚驯象者,驯象者答:“我只能调服其身,未能调服其心。”

国王问:“有能调驯其心的吗?”

驯象者说:“能调驯身、心二者的,只有佛世尊。”于是国王遂发愿成佛。

释迦牟尼过去曾作地狱拉车力士,其力气不足,屡遭阎罗使者刺击,遂悲愤交加而生菩提心。

释迦牟尼分别在七万五千佛、七万六千佛、七万七千佛前承事供养,才完成了三大阿僧祇劫的资粮。

一大阿僧企劫是无数劫,三大阿僧企劫就是无数的无数劫。在这无数劫中,他不仅要经受几乎无始无终的时间的磨难和考验,而且还要在不同的生命流转形式中施财舍命、济世救生。

释迦牟尼曾为鹿王,见当地国王日日行猎,群鹿死伤甚多,便到城中而见国王,知其每日仅需一鹿,就答应每日送一只来,请王罢猎,国王应允。一日,轮到一母鹿要被奉献国王,但此鹿有孕在身,乞求产后赴死,若让下一只鹿去则此鹿等于先死一日,鹿王不忍,便径自赴城。厨师认出鹿王后忙向国王禀告,国王问明原因悔恨万分,他让鹿王回去,并划一地界让群鹿自由生活,还下令他人不得猎捕。

过去有一道士,在山中与狐、獭、猴、兔为伴,向四兽讲道。后因山中果实已尽,道士欲往他处,狐等非常忧伤,就决定各自尽力寻食以供养道士,结果,狐、獭、猴各有所得,唯兔子空手而归。兔子想,生必有死,死后身体便抛弃,凡人一万不如得道之士一人。便对道士说,我身虽小,可供一日之食。遂自投火中,但火为之不燃。道士感而留下,向他们日说妙经。这个舍身投火的兔子就是释迦牟尼的又一世生命。

佛经中释迦牟尼成佛前生的故事实在非常之多,他还曾为太子、鹄、孔雀王、清信士、象王、鹦鹉王、凡夫、穷人、贫道、童子、长者、孝子、猴王、马王、鱼王、龟王、鸽王、辩者、妇人等等,不论为何种化身,他都能坚持道心,修行不退、舍身求法,广积福德资粮,从而成为众生永世的楷模。

佛也并非释迦牟尼一位,在他的前后都有无数的佛出现。但佛亦不是随时都可以出现,而要经过无数的“劫”。一“劫”的时间,普通的年月日无法计算和表示。

成佛的人 可以在一刹那间经历无数劫

大心力者每一刹那可圆满数劫资粮,故不需三大劫积累资粮

《中观宝灯论》中云:“利根者经三大劫现前佛果,中根者经七大劫,钝根者经三十三大劫。”关于利根者所经三大劫,《经庄严论》中云:“三大劫圆满,修行趋究竟。”《般若八千颂广释》中云:“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满;第二大劫二地至七地之间圆满;第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”

《菩萨地论》中云:“资粮加行一大劫,一至七地一大劫,三清净地一大劫。”

地球世界的一生一灭,便是一个大劫。坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天;每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天;最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。

不是地球哈

极乐世界也是有劫的

因为极乐世界是个生命界

不是个无生无灭的

我们这个娑婆世界 从生成开始 成住坏灭一个周期为一劫

这一劫 是极乐世界一昼夜

一周圈

极乐世界的一劫,于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜。

极乐世界从生成开始 成住坏灭 为一劫

先无乐 后得乐 最后到乐趣平平

消失

太短暂了

若想寿命长 去地狱 时间最长

被人赞扬 那个快乐哟 时间太短了

被人批判 挖苦 时间太长了

所以 娑婆世界一劫 只等于极乐世界一昼夜

娑婆世界时间长

再比如 台上一分钟 极乐

台下十年功 苦啊

是吧

时间是个假相

时间是有质量的

可以缩短 也可延长

我们用质量可以检验

比如 把时间换成工作计件

一小时可以计件一千 也可以一百

这看你的心律快慢

你可以超越别人十年的成果

是吧

他十年 不抵你一年

比如 同时出生 都活八十岁

你如果禅修 念住 息住 脉住

你能活200岁 300岁

如果你步行一年去日本

我坐飞机 一天就到了

时间差 出来了

按你计算 去日本的时间是一年

按我计算 是一天

时间怎么算?

你按照太阳的出没计算?

假如你是个宋朝人 死了 进入了寂静

一睁眼到了这里 出生了

有时间吗

一刹那

佛的出入就是这样

一刹那经历好多劫

一打坐 到了古代 到了未来

瞬间又回来了

他可不是穿越那样子

他是要转轮的

快速转动轮回筒

就像你看点连续剧 快进快退

所以 才有劫历

佛经中的劫 时间是个假相

有时候你睡一觉,你觉得好像睡了好长时间,结果醒来一看,才十分钟二十分钟,

但是有时候你睡了一觉,你以为睡了很短,你醒来发现,从上午一直睡到天黑,

我相信多数人有这种体会,

所以,我刚才说,假如你是一个清朝人,死了,死了,进入那种寂静,像睡觉一样,某一天你突然醒了,一看进入现在的社会,你还以为去了外星球呢,但是对你来说,那是刚刚之前睡觉的问题,所以感觉没什么时间,是吧?

佛经中的劫 时间是个假相

度众生很不容易吧?

你这一生不知要度多少

度量大小 决定你的福报功德

有多少度量 就有多大成就

大度 大度嘛

能体会到?

无度不丈夫

量小非君子

无度不丈夫


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