美好的玉飾該與美好的言辭相匹配。悠悠數千年，各位智者創造的與玉有關的美言不計其數，就“冠”玉詞條而言，《漢語大詞典》就羅列了九百三十二條。
有時，一種美好的事物，人們喜歡用多種冠“玉”詞來替代它。
如“月”，就有“玉宮”、“玉盤”、“玉鑑”、“玉弓”、“玉蟾”、“玉嬌”等二十多個；“雪”，就有“玉花”、“玉絮”、“玉蝶”、“玉鸞”、“玉龍”、“玉妃”等十多個。
一個平常的事物，如果用上了冠“玉”的詞，就顯得莊重、雅緻。
如果把米粉說成“玉屑”，把茶葉說成“玉爪”，把豆芽說成“玉髯”等。在道教用語中，甚至“玉化”到了我們人體的許多器官，如把心說成“玉房”，把嘴說成“玉池”等。
再看一看取名字，特點之一就是講究美、圖吉利，這又同“玉化”相關了。《紅樓夢》的主人公不就是寶玉、黛玉嗎？與寶玉同輩的則有珍、璉、珠、環、瑞，也都是玉一族的；有著美妙傳說的秦穆公女兒，乾脆就叫“弄玉”了。
為什麼會有這種現象呢？原因主要在於玉崇拜。我們的祖先不僅深愛玉之高尚而純潔、質堅而溫潤、吉祥而靈性，而且，也深愛玉之形態美——那多變、誘人的色澤，那琢磨後更美的形態。
他們樂此不疲地創造“玉化”詞語，體現出對境界的追求，祈求玉一般的人群，玉一般的世界，玉一般的真、善、美。
這裡談詞語的“玉化”現象，並不是要人們去熟悉這些美詞，而是誠摯地希望：在收藏或佩戴珍貴的美玉，充分感受她賜予的高雅、吉祥、平安、亮麗的同時，能從絢麗多彩的在“玉化”美詞上得到一點啟發，明白不應該追求形象美，而且應該追求語言美。
“胸中具素心者，舌端斯有驚語”，我們只有注重自身修養，才能自覺唾棄各種不文明的語言——語言美的根基正在於心靈美。
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