常常到各種旅遊區去,比如到新疆的喀納斯湖,一次微雨過後,天上出現了一抹彩虹,來自城市的人們都感到非常興奮,而景區裡面的人們卻並不為之感動。
轉念一想,在大都市裡面,竟然許多年沒有看到彩虹了,反過來,對於鄉村的人們來說,都市的霓虹燈可能更具有吸引力。
為何景區的常駐民對周遭的景緻無動於衷?
在某種意義上,恰恰是因為沒有拉開“審美距離”。
或者說,這身邊的景色,對於他們來說,是再熟悉不過了,因而,相應的審美感覺也就鈍化了。
這就需要一種“陌生化”的效果。
“陌生化”,使得人們可以以一種新鮮的眼光來看待習以為常的東西。
不信你可以試試看,如果你以“畫家式”的眼光來看待身邊的事物,就像許多電影鏡頭裡面的生活景深一樣,那麼,所見的就非常不同,甚至見所未見。
任何一位初到國外的人,都會感到“文化震撼”(cultural shock)的效果,似乎一切都是新鮮的,這是因為,它與你熟悉得不能再熟悉的生活拉開了距離,你被投入到全新的境域當中。
但是,完全的“陌生化”也是不足取的,因為全面的陌生,反倒容易產生不安全之類的感受,使你無法對之有所把握。
最理想的狀態,就是一首流行歌曲的歌名——《最熟悉的陌生人》。
處於“審美距離”當中的審美對象,既不是完全陌生的,也不是完全熟悉的,而是熟悉當中有點陌生,陌生裡面又有點熟悉。
如果我們將“審美距離”當中的兩端拆開,那麼可以說,這種距離對於人與審美對象都是有價值的。
如果審美對象過遠,那麼,對象就會被看不清 ;如果太近,就會由於過於真實而被對象所介入。
如果人們離對象過遠,那麼,就會看不清對象 ;如果太近,就會因為看得過清而失去了距離。
遠在古希臘時代的人們,就曾說過,過大的事物或者過小的事物,都無法被審美地把握,這也說的是“審美距離”的調焦的問題。
這種“審美距離”,用中國傳統的話來說,就是“不即不離”。
宋人陳簡齋的“海棠詩”有云——“隔簾花葉有輝光”。那麼,究竟是什麼造成了畫與葉的“輝光” 呢?當然就是由“簾”“隔”出來的, 似花還似非花、似葉還似非葉的審 美境界了。
置疑到最後,許多美學家認為並不存在“審美”與“非審美”狀態的隔絕, 所謂產生了“距離感”的心理,不過是注意力集中的一種特殊狀態罷了。
那麼,“距離”與“沒距離”,孰對孰錯?
還是得由大家根據自己的經驗來確定。
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