生命有一個特性，就是嚮往美好。
比如植物都是向著陽光，向著更廣闊的空間去生長。通過觀察植物的特性，我們就能夠了解到所有的生命都是嚮往陽光，嚮往美好。因此我們就看清楚生命一切的動力在哪裡，所以無論我們做什麼，只要弄懂兩個詞，即人心和人性，就做什麼都會做。
人心和人性都是嚮往美好，生命所有的動力也都是為了追求美好。這個美好也可以把它看成是一種利益，但利益不一定是現金，不一定是物質，它也包括精神層面。
所有生命，不管是天上飛的、水裡遊的、四個腳跑的、兩個腳走的，它的動力是什麼？都是利益。
當你徒步朝拜普陀山觀世音菩薩的時候，身邊經過很多大車、小車、高級車、摩托車，我就想是什麼東西在推動這些車子跑呢？是什麼東西在推動人走呢？
利益，是一切的驅動力。
比如我們家裡擺一盆花，花是我們付錢買的，可是花又不給我們生產錢，那我們為什麼還要放一盆花？它不是金錢的利益，它是我們精神的利益，它是我們感覺的利益，讓我們感覺美，美也是一種利益。
為什麼銷售員一般女性多一些，而且通常打扮的很漂亮？比如一個人賣手機標價5500，另一個人賣5200，少300塊。銷售5500的是一位穿的很漂亮的小姑娘，頭髮也梳得很整齊。
另一個賣5200的，有眼屎，頭髮跟雞窩一樣，她即使賣5200也沒人要，為什麼？她給顧客的感覺不好。
感覺也是利益，所以商業的關係更是一個利益的關係。
當我們懂得這個感覺，懂得這個利益的時候，我們就把一切解析透了，就知道該怎麼做了。
除了美之外，我們還要帶給他人鼓勵、信心、希望、方便、尊重等這些精神上的利益。比如我是通過賣石油賺錢，我的油品質好、價格低，提供的服務也好，這是在物質方面帶給顧客利益。
此外，因為買賣我已經跟顧客建立了一個關係，那我能不能再利用這個關係給他更多的關懷，給他更多的鼓勵？
當我們發現人都有各種苦、各種煩，那我們就想是否可以通過賣油解決他人的苦、解決他人的煩惱，這樣就把顧客鎖定了。
什麼是一切關係的本質？
一切的關係，包括人跟人的關係、人跟動物的關係、人跟萬物的關係、萬物跟萬物的關係，都是什麼關係？解析透徹還是利益關係。比如樹跟大地是利益關係，大地如果不提供營養，不提供水分，不能固定樹根，樹會不會長在上面？它就不會了。
那從大地的角度來說，它為什麼讓樹長在上面呢？因為樹可以幫它保持水土。因此，我們知道天上地下所有的關係都是利益的關係，天上地下的動力都是利益驅動力。
所以我們就看到這個世界上，無論是好人壞人，迷惑的和覺悟的，都是以利益為中心。
當我們慢慢地明白這些之後，就會發現，我們的利益和別人的利益是一個整體，這才是真相。
比如一個人的產品若能給別人帶來更多利益，他是不是能獲得更多的利？所以，我們本來就是個利益共同體，若我們不能給別人利益，我們的利益就消失了。
李嘉誠說，當得七八分，只取六七分。為什麼？給人利益。
《弟子規》裡面寫道：凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。比如一個人賣房子要150萬，我跟他談120萬，最後我們談到130萬，那我就給他131萬，比談好的多1萬，始終給出。
如果我是賣家，他是買家，談成130萬，我就只賣129萬，或者不降價但送他一個一萬塊錢的禮物，就始終讓利。不要以為我用的是金錢，這是一份心，這份心好難得，舍有大得。
除了做生意，任何人活著也都是做一件事情，帶給別人利益。菩薩悟到了這個道理，於是他給自己定位，此生就是為了給別人帶來利益。
給生命重新定位
如果一個人，他定位這一生就是給別人帶來利益的，那麼他不用念那麼多的書，都會非常有力量，他做什麼生意都很厲害，為什麼？
因為他的出發點就會把他引到一條正確的道路上；因為他出發點是正確的，所以動機是正確的，他就會把很多事情做的更好。在這種關係的問題上、利益的問題上，他就總會去給別人利益而不是損別人利益。如今很多生意做不下去，就是因為損害了別人的利益。
我們活在人間，就是要考慮怎麼給別人帶來利益。只有給別人帶來利益，自己才有利益。也就說我們今天在學的是如何收割，但播種都還沒有播，怎麼收割呢？
生命一切的動力都是利益，一切的關係都是利益，所以如果在關係中沒有利益了，關係就會立刻消失。
所以講到教育，我們要怎麼教導孩子？現在整個教育全部顛倒了，從小學生到大學生，他們都是在想怎麼學到獲得利益的方法，這個就徹底錯了。
我們也是一樣的，頭髮也好，指甲也好，四肢也好，鼻子也好，眼睛也好，眉毛也好，都是帶給我們利益，所以我們才把它留著，沒利益會不會留著？眼鏡沒有利益、手錶沒有利益戴上它幹什麼？
所以，既然所有一切眾生都追求利益，我們就要做一件事情，就是給眾生帶來利益！
這樣生命就直接定位了，此生，你的定位是什麼？
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