1，大部分的恐懼與懶惰有關，這句我深以為然。我們常常會害怕改變，其實都是因為自己太懶了，懶得去適應新的環境，懶得去學習新的知識，涉足新的領域，但如果總是這樣的話如何能讓自己成熟起來呢?
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
2，多數人認為勇氣就是不害怕。現在讓我來告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是儘管你感覺害怕，但仍能迎難而上;儘管你感覺痛苦，但仍能直接面對。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
3，人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
4，所謂自律，是以積極而主動的態度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
5，一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢於面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可藉此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
6，你不能解決問題，你就會成為問題。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
7，最好的決策者，願意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否傑出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
8，人人都有這樣的傾向，問題一旦出現，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態顯然不切實際，但一廂情願地等待問題自行消失，這種心態更為可怕，通常不會帶來任何好結果。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
9，毋庸置疑，父母的愛，決定了家庭教育質量的優劣。充滿愛的教育帶來幸運;缺乏愛的教育只能導致不幸。富有愛心的父母，善於審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時，與孩子一道經受痛苦和折磨。孩子也當然會逐漸意識到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領悟到痛苦的內涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽願意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見得那麼可怕，而且未必是太壞的事。我也應該承擔責任，面對屬於自己的痛苦。”——這就是自律的起點。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
9，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進步。不愛自己的人，絕不可能去愛他人。父母缺少自律，就不可能讓孩子懂得什麼是自我完善。我們推動他人心智的成熟，自己的心智也不會停滯不前。我們強化自身成長的力量，才能成為他人力量的源泉。我們終歸會意識到，愛自己與愛他人，其實是並行不悖的兩條軌跡，二者之間越來越近，其界限最後模糊不清，甚至完全泯滅。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
10，愛的重要特徵之一，在於愛著與被愛著都不是對方的附屬品。付出真愛的人，應該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立和成長。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
11，相當多的人對認識事實缺乏興趣。有的人過了青春期，就放棄了繪製地圖。他們原有的地圖窄小、模糊、粗略，對世界的認識狹隘而偏激。大多數人過了中年，就自認為地圖完美無缺，世界觀沒有任何瑕疵，甚至自以為神聖不可侵犯，對於新的信息和資訊，他們也沒有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數幸運者能繼續努力，他們不停地探索、擴大和更新自己對於世界的認識，直到生命終結。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
12，只有真正的愛，才能幫助你自我完善。你的愛越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛，在促進對方心智成熟的同時，也會讓你的心靈得到成長，你體會到莫大的喜悅，幸福感會越發真實和持久。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
13，那些沐浴著父母的愛的孩子，心靈卻可以健全發展。他們也可能因父母一時的忽視表示不滿，然而他們對父母的愛感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進步而不是落後，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛愛作為人生的起點，這有著比黃金還要寶貴的價值。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
14，想讓別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
15，承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能迴避。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
16，批評他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評當成家常便飯，可是，大多數批評只是出於一時的衝動，不滿和憤怒，不但沒有啟發和教育意義，反而使局面更加混亂。真正具有愛的人，絕不會隨意批評別人或與對方發生衝突，他們竭力避免給對方造成傲慢的印象。動輒與所愛的人發生衝突，多半是以為自己在見識或道德上高人一等。真心愛別人，就會承認對方是與自己不同的、完全獨立的個體。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
17，人人都害怕承受痛苦，遇到問題慌不擇路、望風而逃，有的人選擇拖延時間，幻想問題會自行消失;有的人選擇對問題視而不見，欺騙自己認為問題與己無關;有的人選擇娛樂、酒精或有毒物品，想把問題排出在意識之外，讓自己儘量忘記問題的存在，以換得片刻的解脫。 我們總是逃避問題，而不去與問題正面搏擊。我們總是想遠離問題，不想承受解決問題要經過的那段痛苦。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
18，從本質上講，寬容是一種非常自私的行為，因為它最大的價值就在於能夠治療自己內心的創傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
19，人生苦難重重。 這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在於我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解並接受這一點，那麼我們就再也不會對人生苦難耿耿於懷了。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
20，要讓孩子養成推遲滿足感的習慣，就必須讓他們學會自律;要讓他們養成自律意識，對安全感產生信任，父母必須以身作則。這些心靈財富，來自父母表裡如一 愛，來自父母持之以恆的照顧，這是父母送給子女最好的禮物。假如這些禮物無法從父母那裡獲得，孩子也有可能從其他渠道得到，不過獲得禮物的過程，必然是一場更為艱辛的奮鬥，通常要經過一生的鏖戰，而且常常以失敗告終。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
21，上是在逃避自己的責任和應承受的痛苦。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
22，一輩子真的很短，遠沒有我們想象的那麼長，永遠真的沒有多遠，所以不妨對愛你的人好一點，也對自己好一點，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來不及好好愛，就更不要指望下一輩子還能遇見。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
23，墜入情網，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然衝出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢浩大地湧向所愛的人，於是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛人結合在了一起!
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
24，世界上沒有任何美好的事物是長久的。換句話說，幸福是短暫的，不幸才應該是常態。 “他很難去接受一個事實：在這個世界上，有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們，無異是偏離了固有的地圖。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
25，即使有先知的告誡，你仍需獨自前行。沒有任何心靈導師能牽著你的手前進。任何訓誡，都不能免除心靈旅行者必經的痛苦。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界。
《少有人走的路》
26，尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實，處理問題就越是得心應手;對現實瞭解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
27，抱殘守缺，與現實脫節，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現實默然置之，是構成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學家稱之為“移情”。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
28，推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題並感受痛苦;然後，解決問題並享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
29，人格失調者則多是不稱職的父母，本人卻不知不覺。心理學界有一種公認的說法：“神經官能症患者讓自己活得痛苦，人格失調者卻讓別人活得痛苦。”也就是說，神經官能症患者把責任攬給自己，弄的疲憊不堪;人格失調症患者卻嫁禍別人，首當其衝的就是其子女。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
30，停止遊戲的唯一方式就是停止。
31，要停止責備的遊戲，需要的是寬容。寬容確切的含義是：責備遊戲到此結束。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
32，不少孩子也都患有神經官能症。他們理解能力有限，就會把承受的苦楚看成是罪有應得。缺少關心的孩子自慚形穢，認為自己不夠可愛，缺點大於優點，他們從來不會想到，這是根源於父母缺乏愛和照顧。他們無法得到異性的青睞，或在運動方面差強人意，也都一概懷疑自己有嚴重的能力缺陷。他們難以意識到，即便發育遲緩、智力平平，他們仍是正常人。人人都需要多年經驗，讓心智不斷成熟，才能夠正確認識自己，客觀評定自己和他人應該承擔的責任。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
33，愛的感覺，也許是無限的，愛的火苗，隨時可能在心頭燃起，但是，我們能夠付出的愛有限，不能隨意選擇愛的對象。真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
34，心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
35，耶穌說：“不去評判別人，你自己就不會被批評。”但他沒有說：“永遠不要評判。”只不過每一次對別人品頭論足時，也要準備接受別人的品頭論足。耶穌還曾說過：“首先取出你眼中的梁木，然後才能把眼中的木屑看得更清楚。”意思是，在評判他人之前，先評判自己。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
36，更糟糕的是，他們會情不自禁地模仿父母，拷貝父母的處世方式，將它視為人生的標準和榜樣。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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