昨天我們主要探討了河圖和後天八卦的關係。今天我們繼續先天、後天與河洛的內在聯繫的探討。
一、河洛、先天、後天八卦的體、用關係。
經常聽說河圖是體，洛書是用，先天八卦是體，後天八卦圖是用。究竟什麼是體、用。
1、體、用。
①、“體”與“用”是中國古代哲學的一對重要範疇。
體用是中國哲學的一對範疇，指本體和作用。一般認為，“體”是最根本的、內在的、本質的，“用”是“體”的外在表現、表象。
用現在的話來說，所謂“體”就是根本的，第一性的；所謂“用”就是從生的，第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的意義。
為了更適合現代人的理解，我們用辯證唯物主義思想來理解這個問題，而不用泥古不化，依照古意來理解這個東西。
體，就是本質的東西，用，就是現象，表象。這個理解和傳統的相反。中國人講究實用，認為用才是主體，而這和現代科學和哲學是反過來了。
這一點首先說明，免得又起來紛爭。當然，瞭解古法意思是前提，在掌握古法的基礎上，再把這變成適合我們現代的理解，本人認為，這是時代的需要，也是信息傳播的性質決定的。信息不單單具有時代性，還要考慮其現實性才行，否則一天到晚之乎者也的，晦澀難懂，也是浪費讀者時間，這是沒有用的事情。所以，本人儘量不使用考據，古語，有古語也要翻譯成自然語言。
關於體用，您就用辯證唯物主義的：本質和現象去理解，是最方便，最準確的。
②、本質和現象之間是對立統一的關係。
本質和現象的對立表現在：
第一，現象是事物的表面特徵和外部聯繫，表現於外，可以被人們的感官直接感知；本質是事物的根本性質和內在聯繫，深藏於內，只有通過抽象思維才能把握。
第二，現象是個別的、具體的、多樣的，本質是同類現象中一般的、共同的東西。
第三，現象是多變的、易逝的，本質是相對平靜和穩定的。
本質和現象的聯繫表現在：
第一，任何本質都要通過一定的現象表現出來，沒有不表現現象的純粹本質。
第二，任何現象(包括真象和假象)都從某一方面表現本質，沒有不表現本質的純粹現象。
第三，本質決定現象，是現象存在的根據，任何現象的產生和變化歸根到底依賴於本質。
2、河圖是體，洛書是用。
關於河圖是體，洛書是用的問題我們前面講了，
我們講河圖的數和理的關係是不變的，也就是河圖數的五行屬性不變，天干屬性不變。洛書的數理必須是按照河圖的數理來進行，也就是：洛書的數的五行屬性也是和河圖一樣的，和位置沒有關係。如圖：
這個圖還不清楚，我們用純數字圖來看：
我們可以看出，河圖右行相生，洛書左行相剋，都是在中間土這裡有“拐點”，這個拐點，就是八卦圖和河洛有位置出入的原因所在。這一點必須明確。
3、河圖配後天八卦。
河圖和後天八卦的氣理“相投”，所以很明顯後天八卦配河圖數理關係。關於這個問題，我們昨天已經講了：圖形如下：
氣理流行完全一樣。只是河圖把中間土分別移到東北艮土，西南坤土去了。昨天有朋友問為什麼要這樣移動，我想這不單單是為了構圖漂亮。而是東北位置的土多，土好，西南的天府之國，物產豐富，全靠土好，這是實際情況確定的，所以沒有理由，事實是這樣。
五行相配是這樣的：昨天沒有做文字說明，今天總結一下。
三、八甲乙木配震卦和巽卦，震為陽配甲，所以震的密碼配3（單數為陽），巽卦為陰，配8，配乙。
二、七丙丁火火配離卦，2配丁（雙數為陰），7配丙（單數為陽，下同）。
五、十戊己土，配艮卦，坤卦，5配陽土艮卦配戊，10配陰土坤卦配己，
四、九庚辛金，配兌卦和乾卦，4配兌卦配辛，9配庚配乾卦。
一、六壬癸水，配坎卦，1配壬，6配癸。
這些代碼是需要記住的。
4、洛書配先天八卦
關於這個問題，很多書上都是洛書配後天八卦，包括奇門，也是配的後天八卦圖，這是一個探討，只是從氣理來分析，至於具體運用，會有不同。
易經起源於天文曆法，對日月星辰的觀察——仰觀天文，對動植物對日月星辰的變化引起的物候變化——俯察地理，然後抽象出來，形成易學的始祖文化：河圖，洛書，然後再抽象到形而上哲學，再形而下，指導人民的生產生活。之所以我要敘述這一段，並非要顯得文化，而是告訴大家，以下的言論是基於仰俯天文地理而抽象出來的內容，實際是基於事實，而非坐而論道的臆想。
古老的先天八卦圖只有一種，我們以最古老的圖來講，前面有人說我用後天氣理講先天八卦，實際上是沒有看完文章的斷章取義。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。
這個圖和現在的太極圖的區別是“魚眼”位置不同。這個圖的魚眼位置分別在左右，而不是上下。是基於24節氣圖的測算而得來：
這在前面已經講過了，就不在囉嗦。
白魚眼表示太陽昇起，黑魚眼表示太陽落下。
5、來氏太極圖配先天八卦圖的意義。
在中醫學裡面還有一中配太極圖的方法，就是來之德的來氏太極圖，能配先天八卦圖：
這個圖表示什麼意義呢？來氏太極圖是用於描述人體陰陽氣血變化的圖。
天地人，天在上，地在下（皇天在上，厚土在下），人在中，人生天地間，所以講人要守中，這是從天地人的位置來確定，人要守中才能平衡平安。
而人之中在哪裡？在丹田，所以練氣功的人講究意守丹田，就是要守中的意思。中是什麼？五行屬土，五臟脾胃。
中間的白色圓圈，是指人的丹田之氣要意守，所謂意守丹陽即是。同時分陰分陽，陰陽對開，受天地之氣而平衡，強調的是守中。
這裡要敘述一下：坤卦位置人體養陰最重，這是長肉的時間，養陰而儲陽，隨著時間推移，陰氣慢慢減弱，而陽氣漸漸增加，到午時陽氣達到頂峰（白色部分最多），然後陽開始變弱，然後就是陰開始增加，如此平衡反覆。
這實際上表達的是天人合一思想。
另外，來氏太極圖表達的還有一個重要的中醫思維：人體是以陰蓄陽，以陽衛陰，這個不大好用文字來講述，自己看圖領會。
來氏太極圖能同時配後天八卦圖，同樣和諧統一。
可見，來氏太極圖是可以同時表達先天八卦和後天八卦的氣理的。
關於先天八卦為什麼配洛書，後天八卦為什麼不配洛書的問題，明天來探討吧
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