金山寺，位於鎮江西北，是江南佛教聖地，禪宗正宗。宋朝時金山在江心，是當時的人文名勝。
蘇軾曾多次遊歷金山寺，與主持佛印交好，從外放杭州到大赦歸老，四十年間，在這裡也留下了多首詩詞。比如遊金山寺，題金山寺等。
最後一首是在他去世前半年，這也是他留下的最後一首詩，之後病情反覆，逝於常州。
自題金山畫像
心似已灰之木，身如不繫之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
畫像是十年前的畫，畫中的蘇軾是十年前西園雅集，畫家李公麟留下的蘇軾形象。
當時在駙馬都尉王晉卿的西園。邀來了當時最傑出的文學家、藝術家。
畫中蘇軾坐在石頭上，戴著子瞻帽，手裡拿著彎曲的竹杖，穿著寬大的道袍。眼睛細長而又明亮，雙眉細而挑，直插鬢際，臉顯得方正均勻。精緻的髭鬚顯得細而略長。表情嚴肅。手自然而然地下垂，放在一塊黑色的石頭上。
十年之後，徽宗即位，神宗皇帝的皇后以太皇太后身份垂簾聽政，形勢又有利於元佑黨人了，於是大赦天下，元佑諸臣紛紛內遷，蘇軾也得以北歸。
蘇軾抱病從海南北還，再見到這幅畫時。想到他在黃州的四十五歲到五十歲的五年，想到他在惠州的五十九歲到六十二歲的三年，想到他在儋州貶謫的六十三歲到六十六歲的四年！
在畫像地旁邊留下了以下的話：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。
前兩句都典出於《莊子》，第一句出自《莊子·齊物論》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”；第二句出自《莊子·列禦寇》“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，汎若不繫之舟。”
蘇軾作為千古奇才，仕途坎坷，屢遭貶謫，先後被貶八州，大部分時間在做地方官。每到一地，都留下無數佳話和政績，受到人民的愛戴，而且地因人傳，名氣更大。
烏臺詩案被貶黃州，開荒東坡，躬耕自得，心態日益趨於曠達和平靜，兩首定風波，心底最深刻的自我剖析，拋下了地位和榮譽，在無人陪伴的窮僻小鎮，蘇軾便成熟了，成為名流千古的蘇東坡。才有了赤壁懷古和前後赤壁賦的視野和豁達。
元佑黨爭被五連貶至惠州，安心自得，留下東江菜系。骨子裡的儒家濟世依舊起著積極的作用，在尋僧訪道的同時，通過各種關係和自己的影響為人民謀取福利：建水磨坊，推廣插秧工具秧馬，舍藥救民，掩埋露骨，協助策劃修建了惠州東西二橋。
白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。——《縱筆》
據說政敵章惇看到這首，不滿東坡的快活，再貶儋州。而蘇東坡早已徹悟人生，對人生的哲思也達到了極致。依然保持樂觀在蠻荒之地傳播文明文化，改變當地的落後風俗，使當地有了琅琅的讀書聲，並培養了海南第一位進士。海南風俗的開化，文化的傳播，都與蘇軾有著極大的關係。
能夠南歸，已是心無所求。但多年來的貶謫艱苦生活，反反覆覆，又從瘴癘之地的海南返回，一年來水陸跋涉，身體早已垮了。終於再次來到金山寺，面對自己的畫像，留下了這首自提。
蘇軾在公元1101年七月二十八日逝世， 走完了他歷經磨難又多姿多彩的一生。
之所以是偉人，不是因為沒有人類所固有的弱點，而是因為能夠克服並且超越這些。黃州惠州儋州，便是見證。
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