曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《论语》
曾子大名叫曾参，之所以在《论语》中称为“子”，据说是其弟子参与到了《论语》的编纂之中。所以，一种思想的传播没有弟子和信众是很难被广泛接受的。一家公司的主营业务是否能够被广泛接受，第一重要的是内容，第二就是传播者数量的多寡。占领市场首先需要的是拥有推广者，也就是我们所说的人才的竞争。
每个人其实都可以成为一群人的中心，这个从婚礼现场就可以看出来。那么如何应用这个中心价值就要看每个人的意识了。我们中国人因为传统的原因，直接谈钱会很不好意思，但不说钱心里就有些空落落的，所以，都是很含蓄的表达着自己的需要。钱是彼此关系的润滑剂，使用好了彼此感情增加，使用的不好就会恶化彼此的关系，这个度就需要每个人按照自己的意愿去把握了。
学习传统文化，不同的人有不同的目的，在这里我们比较直接，就是和改善经济挂钩来书写这些文字，确定了中心，文字书写就会流畅起来。
写这些文章，一来算是自己的思考，二来和朋友们共享一下，形成交流可以互相增益。我们不是文化人，所以也就不会按照圣贤的原意去解读，我们看古书也就是为了结合自己的生活来解读文字的。
《论语》写的大部分都是社交问题，也就是社交的准备、社交的原则与社交的注意事项。曾子在这里描述的就是社交的注意事项，提醒我们要时常的反思自己，反思自己在一天的活动当中是否得罪了谁？是否辜负了谁？是否按照标准去做了？
前几篇写到了，我们的社交准备工作，应该建立在自我知识结构的完善与自我品格的忠厚上，能够成为一个有学识，有温度，受人喜爱的人。老祖宗是很可爱的，很少去讲一些理论，总是将复杂的现实用短短的一句话精简出来，把现实描述出来，所以我们不要辜负老祖宗的美意，直接拿来用，按照文字的标准去做就可以了。
我们每个人在社会之中，要想获得实质的利益，都是通过自身价值的交换实现的。自身价值的交换就是“为人谋”。有些人替别人拿主意是站在自己的立场来做的，有些人替别人拿主意是站在管闲事的习惯上来做的，有些人是站在关心别人的立场来做的。这些行为都无可厚非，重要的是所“谋”的是否合情合理。要想能够持续的交往，那就是在彼此意见的交流过程中要真诚。我们的“谋”，要么是给老板，要么是给上司，要么是给合作伙伴，要么是给朋友。那么这个“谋”是否有效，是否能够产生经济价值就显的尤为重要了。所“谋”有效就会越来越信任，所“谋”无效也就丧失了信任，谋事还是需要小心谨慎的。
朋友之间的交往不是商业之间的交往，虽然里面掺杂的有商业的情况。但朋友之间的交往，往往有面子的因素掺杂其中。那么这个交往的重点就在于一个“信”字，也就是有没有结果。我们可能因为彼此的关系，忽略了这个结果的回馈，不知不觉之中关系就会疏远。谋事在忠，交友在信。不同的人和环境所需要注意的事项是不同的。与朋友交往用“忠”字，这种交往就会变味，因为情感容易影响人的立场。“忠”是价值的体现，“信”是行为的表露，不要搞混。要想把以上的观念搞清楚，那就认真的体会曾老夫子最后的那句忠告吧！
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