京房（前77—前37年），西汉学者。京房从焦延寿学《易》，深得焦氏《易》学“真谛”。他把焦延寿以灾异讲《易》的做法推向极端，到处宣讲，以之干政，使《易》学此一流派在当时声名显赫，对后世影响极大，以致人们把这一流派称之为今文《易》学“京氏学”。焦延寿大概看出了京房以《易》干政的危险性，曾不无忧虑地说：“得我道以亡身者，京生也。”（《汉书·京房传》）最后结局果然不出焦氏所料。京房多次上疏论说灾异，引《春秋》、《易》为说，得罪宦官石显，又与治《易》的权贵五鹿充宗学说相非，以“非谤政治，归恶天子”的罪名被弃市。
京房是易经大师和预测专家，说服大师，还是中国历史上官员绩效考核的首倡者。
1.京房是易经大师和预测专家
由于他开创了今文《易》学“京氏学”，自成一派。《易》作为中国学术源头之一，研求者代不绝迹，京房是其中颇有影响的一位。京房的《易》学得之于焦延寿。焦延寿讲《易》，喜推灾异，以自然灾害解释卦象，推衍人事。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十卦更值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”汉代《易》学流变为术数，焦延寿是始作俑者。
京房首先是易经大师。著有《易传》三卷，《周易章句》十卷，《周易错卦》七卷，《周易妖占》十二卷，《周易占事》十二卷，《周易守林》三卷，《周易飞候》九卷，《周易飞候六日七分》八卷，《周易四时候》四卷，《周易混沌》四卷，《周易委化》四卷，《周易逆刺灾异》十二卷，《易传积算法杂占条例》一卷。他死后，三弟子殷嘉、姚平、乘弘皆为经学博士，于是《易》有京氏学。
京房既为易经大师，而他有将其应用于预测，自然也是预测大师。司马光说他的学说长于占卜天灾人祸，共分六十卦，轮流交替地指定日期，用风雨冷热作为验证，都很准确。因为这项特长，被地方官府推荐为“孝廉”之后，他到朝廷充当郎官，屡次上书元帝，议论天象变异，十分灵验。
当然，我是不相信什么天人感应学说的。我只能说，京房是一个大师级骗子，不过在当时很能有市场。
2.京房还是说服大师
京房受到汉元帝重用之时，中书令石显正独揽大权。石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。京房企图扳倒石显，企图用自己的说服能力打动汉元帝。看看他如何展示自己高超的诱导艺术，一步一步启发汉元帝。
有一次，元帝在闲暇时召见京房，京房问元帝：
“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机？他们任用的是些什么人？”
元帝说：“君王昏庸，任用的都是善于伪装的奸佞。”
京房进一步问：“君王是明知奸佞而仍用他们？还是认为贤能才用他们？”
元帝回答说：“是认为他们贤能。”
京房说：“可是，今天为什么我们却知道他们不是贤能呢？”
元帝说：“根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”
京房说：“如果是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物发展的必然轨迹。为什么幽王、厉王不觉悟而另外任用贤能，为什么终究要任用奸佞以致后来陷入困境？”
元帝说：“乱世君王，各自认为他所任用的官员全是贤能。假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有危亡的君王？”
京房说：“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们。可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野。为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为，而觉悟到用人的不当？”
元帝说：“只有治国有法的君王，才能依据往事而预测将来。”
京房于是脱下官帽，叩头说：“《春秋》一书，记载二百四十二年间的天变灾难，用来给后世君王看。而今陛下
登极以来，出现日食月食，星辰逆行；山崩泉涌，大地震动，天落陨石；夏季降霜，冬季响雷，春季百花凋谢，秋季树叶茂盛，降霜后草木并不凋谢。水灾、旱灾、虫灾，百姓饥馑，瘟疫流行。盗贼制伏不住，受过刑罚的人充满街市。《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下看现在是治世，还是乱世？”元帝说：“已经乱到极点了，这还用问？”
京房说：“陛下现在任用的是些什么人？”
元帝说：“今天的灾难变异和为政之道，幸而胜过前代。而且认为责任不在这些人身上。”
京房说：“前世的那些君王，也是陛下这种想法。我恐怕后代看今天，犹如今天看古代。”
元帝过了很久才说：“现在扰乱国家的是谁？”
京房回答说：“陛下自己应该知道。”
元帝说：“我不知道；如果知道，哪里还会用他？”
京房说：“陛下最信任，跟他在宫廷之中共商国家大事，掌握用人权柄的人，就是他。”
京房所指的是石显。元帝也知道，他对京房说：“我晓得你的意思。”
京房告退。后来，汉元帝还是不能让石显退位。
可惜了大师，对牛弹琴牛不懂。
司马光说：君王的德行不昌明，则臣属虽然想竭尽忠心，又从何着手呢？观察京房对元帝的诱导，可以说是把道理说得十分清楚透彻了，而最终仍不能使元帝觉悟，可悲啊！《诗经》说：“我不但当面把你教训过，而且提起过你的耳朵。不但是用手携带着你，而且指示了你许多事。”又说：“我教导你是那么的恳切细致，而你却漫不经心、听不进去。”这说的就是汉元帝啊！
说了不仅是白说，还得罪了石显，给自己招来了祸端。京房知道自己处于危险之中，想方设法自保，可还是被石显害死了。
3.京房还是中国历史上官员绩效考核的首倡者
官员的绩效考核是时至今日都难以解决的问题。张居正以推行考成法闻名于世。所谓的考成法，就是一套官员绩效考核的办法。不过早在西汉，京房就提出了一套官员的绩效考核办法，引起了汉元帝的兴趣。
京房回答说：“古代帝王按功劳选拔贤能，万事都有成就，祥瑞显现。衰亡之世，任用官员则以遭诋毁还是受称赞为依据，所以政治腐败，因而招致天灾变异。应当考察文武百官的行政效率及其政绩，天灾变异才可停止。”元帝命京房主持这件事，京房于是拟定了考功课吏法，上奏元帝。元帝下令，公卿朝臣与京房在温室殿举行讨论会。大家都认为京房的办法过于琐碎，使上级和下级互相监督侦察，不可施行。但元帝却倾向京房。当时，正好各州刺史向朝廷奏报事宜，集中在京师长安。元帝召见他们，命京房向他们宣布考核之事，刺史们也认为不可施行。只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪，开始时反对，后来转为支持。
元帝命京房推荐他的学生中通晓检验政绩和有能力考察官吏的人，准备试用。京房上奏：“中郎任良、姚平，希望能用为刺史，在各州试行考绩制度。请准许我留在朝廷，转报他们的奏章，免得下情不能上达。”
然而石显、五鹿充宗都痛恨京房，想使京房远离元帝，于是向元帝建议，应该试任京房为郡守。元帝遂任命京房当魏郡太守，允许他以考功法去治理本郡。
4.拼命设法自保，还是死于宦官之手
京房知道，一旦不在皇帝身边，如果被人诬告，就失去了辩解的机会，于是想皇帝请求：“年终时候，请准许我乘坐驿车前来，向陛下当面报告。”元帝许可。
为了保护自己，京房多次上书皇帝，请求皇帝不要相信谗言，并保护自己。然而京房离开一月余，竟被征回京师，逮捕入狱。
当初，淮阳宪王刘钦的舅父张博是一个看风行事，无善行的人物，向刘钦要了许多金钱，到京师长安活动征召刘钦入朝。张博曾跟随京房学习《易经》，而且把女儿嫁给京房。京房每次朝见，回家之后，都把跟元帝之间问答的话告诉张博。张博于是暗中记下京房所说的机密言语，让京房代刘钦草拟请求入朝的奏章。他把这些密语记录和奏章草稿，都送给刘钦过目，作为他工作的证明。石显知道此事后，指控：“京房跟张博通谋，诽谤治国措施，把罪恶推到皇帝身上，贻误连累诸侯王。”于是京房跟张博都被捕入狱，在街市上斩首，妻子儿女被放逐到边塞。御史大夫郑弘，被控跟京房是朋友，遭免职，贬作平民。
《易经》说：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
一个易经大师由于不遵守易经的教导，把天子的机密泄露给老丈人，就这样死掉了。如果他不死，不要说他在预测方面有什么贡献，那是骗人的，但对于官员的绩效考核，一定有所拓展和贡献。
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