一．
這段時間是怎麼了？“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。
從而又引申出各種佛系名詞,如佛系粉絲、佛系買家、佛系員工、佛系遊戲玩家、佛系PY、佛系備胎,甚至佛系鏟屎官……
我就想弱弱地問一句,有沒有道系？耶穌系？
乍一看，這是要全民放下心中貪念、嗔恨和愚痴的“屠刀”，立地成佛了嗎？
後來……佛你個頭啊，無非是借宗教這個符號，表達一種“有也行，沒有也行，不爭不搶，無慾無求，不論輸贏的一種調侃心態”。
其實,每一次網絡上大家集體無意識的亢奮群嘲,都源於困頓在比小說還魔幻的現實壓力和焦慮下,藉機進行自我消解的一種方式。
不過，這一次，擊中的社會痛點貌似很準. 70、80後手裡的保溫杯水溫未涼，據說，第一批佛性90後已經“出家”了！
what? 作為一箇中年少女，都還沒擺出一副看淡人世的樣子，你們竟然都搞起虛無了？
那就讓我們圍觀下，中年少女感興趣的佛繫戀人是怎麼樣的？
一句話總結即：沒心沒肺、了無牽掛、不喜不悲，愛誰誰！
正應了佛繫戀人之語錄：“人生就像一場戲，你我有緣才相聚。”
二．
有博主總結了一下佛繫戀人的哲學：獨立、現實、體貼。
看上去佛繫戀人不溫不火的愛情，會讓人覺得好舒心哪！因為一點都不難搞，不吵不鬧，不矯情，不求寵，不會奪命追魂call，更沒有那麼多生日啦、相識紀念日要記……
你是不是發現，這樣的姑娘好懂事哦！
當一個女生如你所願，開始不作了，對你沒有期待，沒有奢求，不再依賴，不再撒嬌，心如止水，她成了她自己。
最終，你，可有可無。
你會不會覺得，這種“懂事”的女孩讓人好心疼哪！
是啊！每一個懂事的背後，都是經歷過幻想被澆滅，收起壓在內心湧動上越來越厚的蓋子，不再鋒芒畢露，也離那個真實的自己越來越遠的過程。
有人說,學會接受現實的時候就是成熟，卻不知道有幾多無奈。性子會被磨完，勇氣會消失，花花世界會黑白，負重一身鎧甲前行。
1987年，Hazan和Shave有一項研究表明：在人的依戀模式中，和親密關係相關的“焦慮感”和“迴避感”是兩個關鍵的因素。迴避感高的人，不太願意和別人過分親近。
“佛繫戀人”就是這種迴避感高的類型，他們的戀情關係被稱之為“疏離型”依戀。
事實上，這種“焦慮感”和“迴避感”正是人在自身地成長環境及生活經歷造成的。 他們在付出愛的時候，如果沒有接收到良好的回饋信息，就很容易受挫，也不太容易自愈，導致他們在不安全的狀況下，對情感失去了嚮往。
現在的兩性關係承擔了更多的不確定性和風險性。哪像我們父輩，婚姻關係簡單到就是兩個人搭在一起過日子唄。
但是現在，面臨的物質要求和誘惑太多，很多人就會望而卻步，轉向內傾去愛自己。因為他們不知道怎麼去愛別人，不知道怎麼跟別人相處。
因此，表面看上去的“超脫，只跟自己的節奏走”， 自以為在亂世中憑一顆強大的心修行，眼裡耳中都不染凡塵。
實際上，卻是放縱自己，持續對生活無感，到最後就會演變成一種愛無能。
三．
愛無能是現代社會一個通病，實際上這是一種逃避。
看似是最隨意的一種生活，也不需要掙扎和拼搏，但這種狀態卻很可怕。
對於擁有這種感覺的人來說，內心的願望都處於僵死的狀態，對於外部給予的刺激也沒法給出積極的反應，連自己的慾望是什麼，都沒力氣看清楚了。
英國作家克里斯托弗曾說，“我們只有在慾望得到滿足後，意識到我們真正想要的東西是什麼，在慾望滿足之前，我們並沒有意識到我們將付出的代價。問題並不在於我們真的不想要那些我們憧憬的東西，而是我們沒有真正瞭解我們慾望的本身。”
有點拗口，其實就是在說，你丫是真的無慾無求，還是搞不清你想要什麼？抑或你丫壓根就要不起？
所謂的“佛系”，在現實中還不是自帶一身抖不掉的慾望。用禁慾來包裝慾求不滿，是對自己最大的謊騙。
真正的佛聽到這裡，怕是都要嗔怒。
不要忘了，佛曾經說過：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
這擺明了是要我們先別管是好是壞，要把“愛”做起來先啊！
《心經》裡說：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。
這經文，讀起來就很美，但這裡的無有掛礙，指的不是讓自己獨身一人沒有任何與自身之外的聯繫，而指的是當你失去過，經歷過，你才可以坦然面對那些羈絆，讓他們不再束縛你心。
它需要很強的心力與修為，還有般若智慧。
可現在很多的90後，可能還沒能和他數過星星，牽手旅行過，怎麼會知道天空透明不透明？風景有沒有淹沒於無影中？
你要吸收足夠的愛與不愛，才能釋放更多的愛與不愛，是不是？
你的雲淡風輕、渾不著意，只有在走心的地方落腳，才不會淹沒於人潮、迷失掉自我，是不是？
四．
說起來，愛的確是一種風險投資。
你暗戀一個人時內心的萬馬奔騰；開啟一段感情後秀甜蜜的同時也大吵大鬧；結束一段感情時非要掘地三尺揪著對方要對與錯……
哪一次不讓你備受煎熬與失落，恨不得有一刻朝尼姑庵狂奔而去……
講一個故事：
有一個吳越王錢鏐，他有一原配夫人叫戴氏。戴氏是鄉里出了名的賢淑之女，嫁給錢鏐之後，跟隨錢鏐南征北戰，擔驚受怕了半輩子，後來成了一國之母。
但解不開鄉土情節，年年春天都要回孃家看望並侍奉雙親。
過去臨安到郎碧要翻一座嶺，一邊是陡峭的山峰，一邊是湍急的溪流。錢鏐怕夫人轎輿不安全，就專門撥出銀子，派人鋪石修路，路旁邊還加設欄杆。
那一年，戴妃又回了孃家。錢鏐在杭州料理政事，一日走出宮門，卻見西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬紫千紅。
想到與戴氏夫人已是多日不見，不免又生出幾分思念。回到宮中，便寫了一封書信，其中有這麼一句： "陌上花開，可緩緩歸矣。"
九個字，翻譯成大白話就是——夫人，回孃家夠久了，該回來了！
九個字，平實溫馨，情愫尤重，讓戴妃當即落下兩行珠淚。
我突然想起曾經朋友圈看到的文章，裡面提到了一個非常有名的心理學實驗，證實了愛是有物質屬性的，即溫暖的、柔軟的。
寧願宅在家裡打Dota看韓劇，也懶得費心思去找對象，還不屑一顧地拋出一句“談戀愛多累啊，一個人多輕鬆”這樣的話時，不妨問問自己的內心：
其實，你真的連滾帶爬地愛過一個人嗎？
你真的感受過愛的美好與溫存嗎？
與其愛他，每天唸經誦佛1萬遍，不如為他做一些體貼溫暖，潤物細無聲的小事，讓涓涓的愛慢慢流淌，匯成愛的江河。
這，抵消不了你只愛自己的無助嗎？
人，不僅要懂得愛自己，也要懂得愛別人。如果一個人的愛足夠純粹的話，會讓自己的小愛變成大愛，因愛一個人進而轉向愛整個世界。
這樣昇華的愛，才是真正佛法所宣揚的慈悲心吧！
五．
18-25歲，能確立一個人生目標是女人可貴的資本。
電視劇《北京愛情故事》裡有一段讓我淚目的話：
青春的歲月裡，其實應該幹幾件瘋狂的事。幹幾件，即便是滿頭白髮時，想起來也會熱淚盈眶的事。然後，不留遺憾的說：“我來過，與青春有關的日子。”
真的，那個在愛裡有些懵懂無知，踉踉蹌蹌向前走的我們，才是真正的可愛。
雖有彷徨，雖有疼痛，可一歲有一歲的歡喜與燦爛，不是所有感情都需要以結婚收場的。
人生一場，總要盡情地享受點什麼呀！酣暢淋漓地愛一回呀！
一山更有一山高，一浪更比一浪騷, 才是愛誰誰的快意人生。
你寶貴的青春，就是讓你用來四處碰壁、知道界限、受到情傷、也懂得套路的。在試錯糾錯的過程中，找到愛情正確的相處方式，然後胸有成竹地遇到對的人，這也是你品嚐人生的一部分。
更何況，當你越早犯錯，你就能越早開始你飲食男女的生活。
不要才二十幾歲，就在心態上像一個不折不扣的老年人，習慣性活成了下一個年齡段的自己。
等真到了一定歲數，髮際線也高了，胃也痛了，人也油膩了，還不得乖乖地工作養家餬口，結婚生子，這樣的程序你早晚都得OPEN一遍。
只是你跳躍式地過著人生，到頭來，會錯過人生的許多樂趣與美好。就好像能吃好吃的時候故作矜持不下口，等到肚子餓的時候，卻已經沒有機會再回去吃了的遺撼。
青春是多麼可愛的一個名詞！哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，別假裝看透了愛情的一切。
誰不想來一場轟轟烈烈的愛情，讓對方奮不顧身地瘋狂愛著自己呢？
張愛玲說：比起外界的力量，我們人是多麼小，多麼小！可是我們偏要說，“我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開”。
人生有時候需要勇敢一下，勇敢去愛，勇敢去恨，然後，勇敢忘記，勇敢向前。
好吧，趁陽光正好，趁微風不噪，趁你穿了一件白襯衫，趁還來得及徐徐向前，趁雙手還能擁抱彼此，去愛！
做人嘛最緊要開心，要不我念一首大悲咒給你聽？
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