追寻古人的生活态度和情趣,才更能看清我们当下的生活。
仁德知礼,大方有度,质如君子……
当这些夸赞“谦谦君子”的词被拿来形容家具,
你是什么样的感觉?
感觉过于夸张?还是觉得言过其实?
如果你见过陈燕飞设计的产品,
一定不会觉得这些词用错了地方。
他设计的家具,
造型简洁大气,线条流畅,木制纹理也似画如波,
既得了古韵,又不落窠臼;
不仅展现传统文人的生活情趣,
还符合现代人的生活审美,
堪称“中国现代第一文人家具”。
五六岁起研习书法、水墨画,
陈燕飞自幼浸淫在文人的“诗情画意”里,
感受着古人优雅、闲适的生活方式。
学习平面设计专业的他,
上学时结识了喜欢做木雕的导师,
就此迷上了木雕手艺。
课余时间他不是在跟着老师学习木雕,
就是在旧货市场里淘老木头或老家具。
随着研究的深入,
他渐渐体会到映射在老家具上的文人生活美学,
“那是一种刻在骨头里的雅致和情趣。”
这使他对制作家具萌生了兴趣。
从广美毕业后,陈燕飞进入了媒体圈,
先后任职于南方报业集团、《外滩画报》《家居廊》,
但心里始终放不下制作文人家具这个想法,
2011年,他辞职下海,创建“璞素”品牌。
“璞素”的名字源于《庄子·天道篇》:
“朴素,而天下莫能与之争美。”
璞与朴同音,是玉的原石,
意为未经雕琢的玉之初相,
以“璞素”为名,具有“返璞归真”之意,
陈燕飞希望“璞素”的产品,
能如它的名字那般继承文人生活经典,
开创现代文人家居生活方式。
“璞素”的产品也确实不辱其名,
从造型、线条,到用料、做工,
都还原了古代文人生活用具的精巧和雅致。
多年研习书法,
陈燕飞自然而然将书法的线条和气韵
带入到了“璞素”的设计中。
“书法是中国艺术的基础,
也是我设计家具的灵感来源。
我特别喜欢书法中的线条,
很早之前,
我就发现明式家具圈椅的圆润扶手
与书法中‘婉转顿挫’的笔法是相通的。”
书法里横、折、撇、捺等笔画,
总能给陈燕飞带来无穷无尽的创作灵感。
他曾从《兰亭序》20个不同“之”字的写法中,
悟出了一气呵成的灵动流线,
设计了“之”字躺椅。
也曾从横笔画的写法,
“横于静穆之中的蓄势飞出”,
联想出翘头靠背椅、翘头清源衣挂的造型,
进而设计出了“天地”系列、“雅直”系列。
他的设计思路,
让“璞素”家具多了一层文人意境,
似乎椅脚、靠背、桌腿,
都蕴藏着书法刚柔并济的美学。”
不同于西方设计追求人体工程学所营造的舒适氛围,
陈燕飞的设计座椅从不迎合人们的坐姿,
而是试图找回古人有关“坐”的传统。
《大学》中讲到:“知止而后有定;
定而后能静;静而后能安;
安而后能虑;虑而后能得。”
在他看来,
椅子造型的正与不正,乃至摆放的方式与位置,
都是影响身心平衡的要素。
他想通过器物来营构“修身养性”的慢生活。
“璞素”的椅子大多以传统明式家具制式为基础,
所制座椅都能做到《大学》中所讲的“正身”。
当然,为了符合当代人生活习惯,
设计时,陈燕飞也做了适当调整,
比如将“天地翘头官帽椅”的“翘头”做成搁臂枕腕,
作为官帽椅没有扶手的一种功能补充。
除了坚持文人家具传统造型之外,
陈燕飞也坚持采用传统家具的色彩、工艺来制作“璞素”的产品。
“璞素”的每件家具都是无胶隼卯结构,
虽然材质不是传统的紫檀、黄花梨,
而是选择榉木为材料,
但都经过木匠师傅细细手工打磨。
“有所抛弃,有所创新,有所传承,
这样才能保留中式家具精髓。”
对陈燕飞来说,
抛弃那些不合时宜的,保留下那些好的、有用的,
灵活行走于传统与现代之间,
才是文人传统与现代生活最好的结合方式。
“做家具就是研究生活方式,
既要作出传统的选择,还要关注当下的生活。
关注流行趋势、
关注年轻人的价值观、生活方式。
但不能一味的迎合,
要对现代年轻人的生活方式做引导。”
如今“璞素”的产品,
涉猎了生活的各个方面,
从起居坐卧的家具,
到琴桌、茶台、盆景、文玩、字画……
全方面的向人们展示着文人生活态度和生活美学。
但陈燕飞觉得,
“璞素”展示的不是历史,
更是当下的文人生活。
正午文化:是什么样的契机让你走上设计文人家居这条道路的?
陈燕飞:我一直非常喜欢家具,特别是传统的一些东西,非常迷恋传统的手工艺,还有传统的线条,以及材质之间的感觉。十几年前给自己的家尝试着设计和制作了一套家具,后来就一发不可收地迷上制作家具,然后就创办了“璞素”品牌,开始制作文人家具。
正午文化:您觉得一件好的家具,一个好的设计应该是怎样的?
陈燕飞:总的来说,它必须跟使用者建立一种亲密的关系,器物可以无微不至照顾到使用者,使用者在不同的角度、不同的时间段、不同的环境都可以感受到器物温和的存在。
正午文化:将书法的形魂融入家具设计,是有意为之,还是自然流露?
陈燕飞:练习书法让我对线条有自然的敏感。中式家具的线条实则自带韵味。中式的线条如同用墨汁在宣纸上划过,行云流水;西方的线条则如同用笔比着尺子在绘图纸上画出来,利落精准,二者之间并无优劣。线条在整个东方艺术、哲学层面是非常重要的。比如南北朝时期的塑像有着极美的线条,中国的戏曲也会讲求“行腔如线”,书法绘画就更是如此,因此我们对“璞素”产品线条的设计尤为看重。
正午文化:在您看来,“璞素”想要表达一种什么样的文人生活品味?
陈燕飞:中国传统的文人生活是有一套完整的系统的哲学思想。这种哲学思想指导文人生活的方方面面,比如书房布置、自家园林建筑等等,都有一套独特的审美思想,也体现着个人的生活情趣。“璞素”的产品在生活、美学、哲学上都在表达着文人生活的一种独到见解。
正午文化:您曾说中式家具会照顾到人的运动轨迹,“璞素”是如何为人考虑的?
陈燕飞:“璞素”的设计都基于两个思路——时间和空间。从时间的维度,让家具在不同时间段都可以适用,你30几岁把它买来,到了40岁,当你的阅历增加了,它依然让人感到亲切。从空间的维度,产品一定要照顾到人活动的轨迹,而人的活动往往是无意识的。比如翘头椅虽然没有扶手,但当人侧坐时,就可以把手搭在翘头上。
陈燕飞设计师,书法家,“璞素”原创设计品牌创始人,毕业于广州美术学院平面艺术设计专业,其作品曾荣获EDIDA国际设计大奖中国最佳座椅设计奖。
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