解放思想首要的是要解放知識

知識是人們通過階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗的實踐活動獲得的對客觀事物的認識。簡而言之，知識就是認知和認識。而思想又源於對客觀事物的認知和認識。由此可見，要想解放思想必須首先解放知識。見識越廣博，思想就越活躍；閱歷越豐富，思想就越充實；知識越新，思想就越超前；掌握信息越多，思想就越開放。知識是戰鬥力，更是解放力。實踐證明“知識化”程度越高，解放思想的成效就越明顯。解放思想必須增強知識意識，強化終身學習觀念，不斷學習新知識，借鑑新成果，吸納新經驗，開發新認知，建立一個不斷演進、不斷更新的知識體系，用知識的開放引領思想的解放。

從書本中解放出來。一個人掌握知識的多少，不在於藏了多少書、讀了多少本、記了多少字，而在於記憶了多少，消化了多少，運用了多少，轉化了多少。解放知識必須破除本本主義和條條框框的禁錮，從書本上走出來，讓有字書演化為為我所用的思想庫。

從過時中解放出來。

從迂腐中解放出來。知識在於運用。再多的知識，不用也是無用知識。解放知識就是要擺脫“書呆子”的拘泥、“紙上談兵”的空洞，說起來滿服綸經，做起來束手無策，談起來高談闊論，行起來措手不及，防止和克服知之不多和知用脫節。

解放思想關鍵的是要解放思維

解放思維貴在思維上的求變、求異、求逆、求新，提高思辯力和創造力。求變既是一種思維方式，更是一種膽識、一種創新、一種進步。解放思想就是要把握住事物變遷的規律，把握住時代的脈搏與潮流，與時俱進；求異，是打破僵化思維模式的一把鑰匙。解放思想的本質是堅持實事求是，特徵在於實現思想觀念的更新、思維方式的變革和精神狀態的改造。只有善於求異，敢於奇想，勇於創見，才能開創出“人無我有，人有我特”的工作局面；求逆是一種逆向思維，是一種角色轉換，就是通常人們所說的“換位思考”。求新，是一種在解放思想中破舊立新、推陳出新的認識和實踐活動，是解放思想的目的性要求。

從約定成俗的“慣性”中解放出來。許多世俗的觀念、慣性的思維成為我們解放思想的絆腳石。解放思維必須敢於打破常規，超越傳統，但絕不是換湯不換藥的糊弄法，舊物品新包裝的障眼法，治表不治裡的化裝法，切實在遵循客觀規律、追隨時代潮流、順應時代發展要求中，推翻失效的，揚棄過去的，改進現有的，建樹尚無的，以思想觀念的創新、規則制度的創新和體制機制的創新，引單位隊建設與發展的創新。

從定向思維的“單道”中解放出來。平常我們說“一頭堵”、“牛角尖”的現象，體現的就是思維“單行道”。謀求單位的建設發展，就是要用哲學的思考，辯證的思維，去衝破單向、定向思維，多一些發散思維、立體思維、逆向思考，善於從基層建設發展現狀、群眾的反映態度和外單位有益經驗，反思單位建設成效。堅持多角度、全方位思考和謀劃單位發展思路和目標。

從小團體利益的“圈固”中解放出來。抓建設，不能“坐井觀天”或關起門來“坐而論道”，要走出自我循環的小天地，放飛思維，開闊視野，吐故納新，善於創造性地借鑑外單位在本單位建設與發展方面的成功經驗。謀發展，不能唯我獨尊，固步自封，滿足於個人、“小團體”和本單位的利益，必須站得高，看得遠，放眼全局，把單位建設納入整建制、整系統來思考和衡量，來規劃和部署，走大協調、大和諧發展之路。

解放思想重要的是要解放話語

語言是表達思想的符號體系，是人類文明的第一個里程碑，它是表達認知、認識和思想的工具。每一次解放思想無不催生出一些新詞彙、新詞句、新詞語，也正是通過這些新詞彙、新詞句、新詞語引領人們不斷地解放著思想認知，釋放著思想能量。

從少數人的聲音中解放出來。解放思想要摒棄“上智下愚”、“官貴民賤”的思想，樹立“思想從群眾中來，到群眾中去”觀念。解放思想必須解放話語，多聽聽最底層的聲音，提倡高雅健康的“言論自由”，講新論、說新話、辦新事；要賦予人人說話的權利，讓民眾的意見得到充分表達，讓民眾的智慧得到充分發揮，從言語間捕捉民眾思想的閃光點，在“眾人拾柴”中激發思想靈感，從而實現對客觀事物看法的思想昇華。

從好人主義的聲音中解放出來。解放思想以實事求是和求真務實為前提，要大力提倡講真話、吐真言、報真情的好風尚，防止和克服對上藏憂報喜，對下瞞天過海，對已自欺欺人。切實倡導敢於揭露弊端、勇於揭露矛盾、善於發現問題、樂於獻言獻策的文風話風。

從人云亦云的聲音中解放出來。解放思想首先要有自己特有的思想、獨到的見解和前瞻性思考。跟著別人思路打轉、順著他人的想法打圈，終究擺不脫落伍的陰影。解放言語必須敢於質疑別人講過話，講別人不敢講的真話，講別人沒講過的、思路超前的、在理管用的新話，克服說話人云亦云、隨大流、跟著感覺走的從眾心理。

解放思想最終的是要解放行為

思想決定行動。解放思想要通過行為來體現，行為上的解放力度源於思想上的解放程度。解放行為就是在科學的世界觀和方法論的指導下，敢想敢幹，敢撞敢試，敢作敢當，敢作敢為，著眼新形勢、新使命寄予我們的新任務、新標準、新要求，以全新的思維去謀劃、全新的標準去衡量、全新的手段應對，大膽向新領域延伸，向新途徑探索，向新高度邁進。

從照抄照搬的“教條”中解放出來。毛澤東同志曾經對教條主義進行過尖銳的批判和辛辣的諷刺，在七大的講話中他這樣說道：“我們歷史上的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義。這裡死的馬克思主義、臭的馬克思主義就是教條主義，本本主義。”解放行為，必須堅決克服落實上級指示機械運作、生搬硬套的做法，在領會上級的指示精神上動腦子，在掌握本單位實際情況上下力氣，在搞好結合上做文章，用創造性抓工作落實的新思路、新對策，符合本單位實際的新招法、新舉措，獲取有本單位特點、特色的新經驗、新成績，收到上級滿意、群眾高興的效果。

從因循守舊的“磕絆”中解放出來。一些傳統或約定俗成的東西，看似積極的，但隨著形勢的發展變化，實際上已成為制約基層發展的障礙。解放行為必須摒棄制度和行為上抱殘守缺、墨守陳規，大膽革除影響和束縛單位發展的“不成文規矩”和“惡性陋習”、與新形勢、新使命不相適應的“過時經驗”和“老套做法”、與有悖於科學發展觀要求的“土政策”和“洋辦法”，在制度機制的廢、改、立上下功夫，始終堅持用新視角透析新矛盾，用新思路破解新難題，用新舉措開創新局面。

從小進即滿的“自慰”中解放出來。解放思想的過程既是一個創新方式方法過程，也是一個開放行為舉止的過程，更是一個實現可持續發展的過程。解放思想必須克服求穩守攤、按部就班、滿足現狀、消極等靠和安貧樂閒的自足狀態，克服小勝則喜、小富即安、小進則滿的自滿心態，樹立奮勇爭先的趕超精神、與時俱進的創新精神、實事求是的務實精神和豪情奔放的時代精神，大膽探索新新思路、新方法和新舉措，在追求發展永無止境、工作永不滿足的精神狀態中，努力開創新局面，實現新跨越。

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