真善，意味著，TA做好事真的不求回報，包括精神回報。
偽善，意味著，TA真實並不想做，而是出於某種目的，或者道德挾制，違背心願而做。
真善的人，做善事，做完後，你會感覺很輕鬆，因為TA不求你為TA做什麼；偽善之人，為你做事，你會感到很有壓力，因為他會控制你，以便實現TA的回饋需要。
偽善之人，又叫“道德婊”，或“道德衛士”。字面上就能看出來，這是一類不招人喜歡的人。
舉個例子，一個人，覺得自己特道德，特高尚，每次做地鐵都給老弱病殘讓座，但是，當TA看到別人不讓座時，會明著或心裡大加指責，甚至回到家還跟家人譴責沒讓座那個人不道德，是個敗類，垃圾。這就是典型的“道德婊”，言外之意，TA覺得自己每次都讓座，而別人不讓，TA虧了。如果這種場景TA見多了，可能最後TA也不讓了。
這種帶控制的偽善之人，也會為社會的道德建設貢獻一份力量，但同時也必須某取到自身利益，才會繼續做，否則，不會。而謀取自身利益的同時，還為社會貢獻利益，那麼傷害的只能是周圍的人。所以這種人，絕大多數都不怎麼招人喜歡，尤其是親人和家人不喜歡這種人。說白了，這種人就是既為自己謀利益（獲得了良好名聲），又為社會貢獻利益（畢竟被讓座了的那個人獲取到了利益），而損害的卻是身邊人的利益，比如那個被批鬥的體無完膚的沒有讓座的人。
這種人，在家庭裡，往往又是“偽情”之人。所謂“偽”，就是帶有干涉性的情。我們說，真情，沒有控制成分在，但偽情，有控制。所謂有控制，就是TA做完事，必須要控制你的行為。比如，典型的，全職太太在家裡做了一頓飯，丈夫回來晚了，就對丈夫滿是指責。言外之意，我這麼好，你就應該感謝我，並且做出一些行為報答我。這也是典型的，“偽愛”，“愛”完讓你不舒服，本質上，妻子並不怎麼想做這頓飯，只不過出於義務，怕被驅逐出家門，不得不做這頓飯。
再說說父母對孩子的“偽愛”。即，打著“為你好”的名義，控制你。典型的，干涉婚姻。比如，一個女子，想跟一個沒錢的男子結婚，因為喜歡。但女子的母親強烈反對，理由，給不了幸福。女子對母親很誠懇得說，她要的幸福不是錢，現在這社會不缺錢。但母親絕然不同意，硬是讓其分手。這就是“偽愛”，帶控制。控制，根本上是為這個母親某福利，比如這個母親小時候一定很窮，她自己想過上好日子，或者想替代性的讓女兒替她過上好日子，本質上，還是在滿足她自己的需求，而這個需求，並不是她女兒的。從利益角度分析，若結婚，母親利益受損，女兒利益有增加。若分手，找個有錢的男人，母親開心，精神利益增加，說不定母親還能跟著沾上某些物質利益（如房子），總體利益能最大化。而女兒，即使物質利益適當有所增加，但跟一個不喜歡的人結婚，精神利益一定受損，而且物質利益並不一定是女兒真實需要的，所以女兒整體利益受損。這就是“偽愛”，帶控制。不帶控制，也無法保證其利益的實現。
“養兒為防老”，也是典型的“偽愛”。目的都說的明明白白了，為了“養老利益”，就別提無私了。但我認為現在社會，由於社會保障體系的建立，老，根本用不著子女去防，所以這句話已經過時，但改為新的交換關係了，即養子女為“成名成才”，同時索取控制利益，你想啊，子女成才了，還聽父母指揮，那父母豈不更牛逼了？聯合國秘書長如果足夠“孝順”，那他爹不就控制全世界了嗎？多爽，多帶勁？這就是所謂的“孝順”，本質上還是個權力的索取。
這是世界，真善的人，太少了，你想，誰能真的不圖任何東西，而給別人謀利益呢？除非一種人，自身利益太多，多得都溢出來了，還可能賞賜給別人。所以偽善的人佔了絕大多數，一個個舉著道德的大旗，去暗地裡實現自己的利益，當然在這個過程中，某些人可能也為別人謀取了一定的利益，這種人就不錯了。但關鍵是，這類偽善人還可分兩類，一種是善良的偽善人，一種是邪惡的偽人。善良的偽善人，知道別人需要什麼，從而能很好地滿足別人。邪惡的偽善人從來不管別人需要什麼，從來只看自己的需要 ，比如上文中那個只顧自己需要的母親。
想識破真善、偽善，很簡單。多想想在某個過程中，到底哪些變量發生了改變，最終誰得到了什麼，誰失去了什麼，都用了什麼方法。這樣想，能讓你清楚你究竟在做什麼。而不是被所謂的“善”，所謂的“愛”，所謂的“老好人”，所矇蔽。
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