那一刻，我升起風馬，不為乞福，只為守候你的到來；
那一天，閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經的真言；
那一月，我轉動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，我轉山轉水轉佛塔呀，不為修來世，只為途中與你相見。
轉山轉水，在藏地是很常見的，很多人不明白，為什麼藏地人，會竭盡全力的去完成一次次轉山……其實這一切，都關乎於信仰。
什麼是轉山？
轉山是指對著靈性的大山反覆繞走的儀式，是朝拜神山最虔誠的方式。藏人相信，遭遇苦難的人藉此能得到罪愆的洗脫身心的淨化。轉山者，必須舍卻已身私慾，僅為他人祈福而行。
據說，依照藏傳佛教的解釋，轉神山一圈，可以洗清一生的罪孽，轉十圈，可以在五百輪迴中免受下地獄之苦，轉一百零八圈即可今世成佛．藏傳佛教和印度教轉山是按順時針。
每年甚至是每天，都會有信徒轉山轉水轉佛塔，特別是藏曆馬年的時候，藏區所有的神山人滿為患，據說是因為佛祖釋迦牟尼屬馬，馬年轉山1圈相當於其他年份轉山13圈，且最為靈驗和積長功德。
為什麼喜歡轉山？
這便是朝聖之舉，朝聖由來已久。篤信佛教的藏族人堅信：朝聖能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，並最終脫出輪迴，榮登極樂。因此，總是有數不盡的人，以獨有的磕長頭方式俯仰於天地之間，向聖地跋涉。
這是一片神秘的土地——在這片土地上演繹過的幾乎不被文字記載、抑或記載之後無法譯識的歷史，以及千百年來人們基於歷史形成的習慣與性格，關乎藏地的文化血脈。
西藏九大轉山路線
滌魂之路—岡仁波齊
在藏區有很多雪山都被源自印度佛教、進而取代藏地原生苯教的藏傳佛教賦予了神性，雲南迪慶的卡瓦格博、西藏林芝的南迦巴瓦、青海果洛的阿瑪尼卿、四川甘孜的木雅貢嘎……藏傳佛教的信徒，對著這些神山保持著千年朝拜。
然而，只有岡仁波齊，被藏傳佛教、苯教、印度教、古耆那教等宗教經典，認定為世界的中心，是世界性的神山。電影《岡仁波齊》中一個村子的人的朝聖目的地也是這裡。
每年都有各教派很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠千里，歷盡辛苦來到這裡，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之後，才算功德圓滿，了卻了宿願，尤以馬年為盛。
岡仁波齊轉山一共有5條路線，除去尼泊爾、印度兩條，其餘分別是阿里北線、阿里南線、新藏線。
跋涉者的力量—阿尼瑪卿
阿尼瑪卿亦稱瑪積雪山或瑪卿崗日、積石山。位於青海省果洛藏族自治州境內瑪沁縣西北部，是東崑崙山系支脈，主峰瑪卿崗日海拔6282米，位於東經99.4度，北緯34.8度。
“阿尼瑪卿”在大藏文書中意為活佛座前的最高侍者，被藏族同胞視為神山，每年都有大批朝聖者跋山涉水、風餐露宿前去虔誠朝拜（繞山七天走完相當於念13億遍六字大明咒）。
除登山外，阿尼瑪卿更多的被人熟知是因為徒步轉山，作為藏區“四大神山”（另外三座分別是岡仁波齊、梅里雪山、尕朵覺沃）之一，阿尼瑪卿被藏族人民奉為開天闢地的九大造化神之一，相傳也是格薩爾王的守護神，在藏族傳統文化中具有舉足輕重的地位。每年都有大批信徒不遠萬里叩著長頭來朝拜神山。
夏季是草原的黃金季節，也是轉山的高峰期，轉山全程約 130 公里，需要 5-6 天。大部分路程是行走在海拔 4000 米以上的地方，請謹慎預防高原反應，提前做好準備，並備有相關藥品。途中如有不適狀況，應理性下撤。
阿尼瑪卿轉山地圖 來自：磨房戶外指南
轉山路線可分為兩段：一段是阿尼瑪卿山脈西線，從傳統起點察那卡多開始，順時針方向轉山到下大武鄉，基本都是馬道，未通車。另一段是山脈的東邊，從下大武鄉到雪山鄉，這一段路都是完整的土公路，可以坐車通過。現在大部分驢友都會選擇西線徒步，到下大武鄉後再坐車轉東線。也可以只轉東線，全程坐車通過。
逆轉的祥瑞—苯日神山
苯日神山有三峰：木日則加、拉日江多和辛日德丹。木日則加即苯日神山，木在象雄文中是神之意，日是山之意。木日則加是苯教教主頓巴辛繞的意化神山。典藉中記載苯日神山曾有環山七大苯教寺院，均建於山腳或山腰一帶，至今仍存在和重建的有五座。苯日神山周邊還有五大修行地。
苯日神山在林芝地區的尼洋河口與雅魯藏布江交匯處，尼洋河口文化帶正是以苯日神山為中心，進而影響到藏東南的人文格局。苯日神山作為一座苯教神山，是所有神山裡惟一逆時針轉山的神山。
《中國國家地理》把色季拉山口列為西藏最美觀景點之一，其實色季拉山口和苯日比起來是小巫見大巫。苯日神山上，不僅離南迦巴瓦更近，而且，可以看見南迦巴瓦的非雪線部分，看得更全。
（從苯日神山看隱藏在雲霧中的南迦巴瓦）
阿尼瑪卿、岡仁波齊，都是轉山起點為終點，是標準意義的繞山一圈。但苯日的轉山路線，倒類似於登山，是逆時針方向，從一個方向上山，從另一個反向下山。苯日轉山，是要走到山頂的。
納木錯的仙侶—念青唐古拉
念青唐古拉是西藏四大山神之一。根據藏文史料記載，西藏的山神大概可以分為四大山神：雅拉香波山神居地位於東方；庫拉卡日山神居地位於南方，諾吉康桑居地位於西方，念青唐古拉山神居地位於北方。
它可以分為東西兩段，大致以拉薩河河源為界，海拔西高東低。西段山脈長約300公里，山勢高大雄偉，包括海拔7162米的最高峰念青唐古拉峰在內的5個超過7000米的高峰均位於此段。東段山脈僅在西部較高，向東逐漸降低至海拔5500米左右，安久拉附近局部高峰也不過6042米。
念青唐古拉山與納木錯相依相偎。在西藏傳說裡，納木錯是帝釋天的女兒，也是念青唐古拉山的妻子。
（念青唐古拉轉山路線，圖據8264）
心沐卡瓦格博—梅里雪山
梅里雪山處於雲南與西藏相交的德欽。在藏文經卷中，梅里雪山的13座高峰，均被奉為修行於太子宮殿的神仙，特別是主峰卡瓦格博，更被尊奉為藏地八大神山之首。
梅里雪山外轉八到十天，內轉三到五天，最高的埡口海拔達到五千多米。因為處於藏地與漢地的交匯之地，服飾獨成一格，文化亦多交融，周邊不僅有藏傳佛教的寺院，也有本世紀初法國傳教士修建的天主教堂。
（梅里雪山轉山路線，圖據8264）
天地之冠—雅拉雪山
雅拉雪山形如白色皇冠，神似菩提垂眼。其名在藏語裡意為東方白色犛牛，這裡最大的神。海拔5280米的雅拉神山主掌其他淘氣的小神山，維持著康巴大地的秩序。
雅拉雪山坐落於四川甘孜州康定、道孚和丹巴三縣的交界處，她的雪峰潔白無瑕，海子秀麗宜人，森林草場遊蕩著成群牛馬，被藏傳古籍稱為“第二香巴拉”。不僅秀美，這條小徑也十分清幽。
穿越雅拉雪山的經典徒步路線約62公里，耗時三天，徒步的強度不大，卻能隨著海拔變換，一路看盡四季風光。
（雅拉雪山穿越全境圖，圖據雪山之上）
撼人的光輝—貢嘎山
貢嘎山位於四川西部甘孜藏族自治州康定、滬定、九龍三縣的交匯處，屬橫斷山脈，主峰海拔7556米，終年積雪，被譽為蜀山之王。
貢嘎山具有七珍寶、八吉祥的瑞相，在古老的傳說中，是藏密五大金剛之一勝樂金剛的道場，故被稱為“勝樂山”。貢嘎也是藏密祖師蓮花生大師曾經授記過的四大聖山之一。轉山需八天。
（貢嘎山轉山路線，圖據8264）
稻城的守護神—三怙主雪山
央邁勇、仙乃日、夏諾多吉是立於四川省甘孜藏族自治州稻城縣三座相鄰的極高山，他們於公元八世紀被蓮花生大師點化，分別為“智悲勇三尊”中的文殊菩薩、觀世音菩薩和金剛手菩薩。三者通常被合稱為三怙主雪山或念青貢嘎日松貢布。
千年之前，三怙主雪山就以上蒼賦予的慈愛守護著這方土地，而這裡的人們也回報以最尊崇的珍愛和託付。他們相信：“轉三次三怙主雪山，能消除屠殺八條人馬的罪惡。轉一次相當於念一億嘛呢的功德，轉15次神山腳下的衝古寺相當於念一億嘛呢的功德。藏曆雞年朝拜，功德增倍。”千年之後，時代輾轉，物是人非，只有三怙主雪山仍是這裡不變的精魂。
這裡的轉山路線分為小轉仙乃日與大轉兩種。小轉僅33公里，一天就可完成。大轉則需六天時間。
（三怙主雪山轉山路線，圖據8264）
眾神之山—珠穆朗瑪
珠穆朗瑪，藏語意為“大地之母”，神話中這裡是長壽五天女居住的宮室。作為世界第一高峰，它也是全球攀登者心馳神往的冒險樂園。
接近珠峰，觸摸這片星球上最美麗神秘的土地，並非只是當地土著和頂尖攀登者的專利。虔誠的朝聖者以及熱愛行走的人，一直身體力行地以各種方式在接近珠峰。今天，在世界屋脊的東坡和南坡，我們以徒步的方式，與令人屏息的美景約會。
東坡、南坡徒步分別需要10天、12天時間。
（珠峰南峰轉山路線，圖據8264）
每一座神山都有一個美麗的傳說，每一座神山都有虔誠的朝拜者。朝拜神山需要氣魄與體力，那是一種修行，也是一種信仰。
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