（編者按：這篇文章仍是棲霞農民作家北芳講述的膠東鄉村故事系列，本文的主題是過去的擇偶標準。）
以下是正文
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提起膠東農村的男女定親，“三轉一響四不動”，是一個流行時間頗長的名詞。
上世紀五六十年代太落後，“三轉一響”還沒出世；七十年代第一代“三轉一響”上市，成為人人追求的理想和遠大目標，三轉就是手錶、自行車、縫紉機，一響乃收音機，四不動是四間新瓦房；八十年代，隨著萬元戶的出現，第二代“三轉一響”換了兩個中級名詞：摩托車和黑白電視機，外加“四十八條腿”：床、衣櫃、碗櫥、飯桌、八個椅子；九十年代又升級成“三轉一響一沉默”：“摩托車、三輪車、排煙機、彩電和冰箱”；真是三十年河東三十年河西啊，如今年輕人定親的標準是“一動，不動，萬紫千紅一片綠”，就是車子樓房和票子，成為年輕人結婚的“新三樣”。
除了“三轉一響四不動”之外，上世紀七八十年代的膠東農村，還有其他一些定親擇偶的標準，現在年輕人很少了解，現為大家慢慢道來。
那時女方除了“三轉一響四不動”外，有的附加條件“不要破爛和零件”，破爛指公公婆婆，零件指大姑小姑，要獨子。有的喜歡弟兄多，幹活有幫手，外人一看這家一群狼不敢欺負。所以擇偶標準不是絕對，一切都是因人而異。
七八十年代擇偶順口溜大人小孩都會唱：一軍官，二社幹，小學教師看一看，莊戶孫靠邊站。就連老太太哄孫女都會唱著順口溜：小嫚小嫚你快長，長大了跟官長，穿皮鞋披大氅，走起路來嘎嘎響。
棲霞某村有一位五十多歲的大姐叫張秀蘭，一輩子待字閨中，弄上現代，不足為奇，但在八十年代她就成了一個另類。她的擇偶標準是男方家中除了有“三轉一響四不動”外，還要有一公一婆，一驢一騾，大姑不要，小姑一個，說個女婿還得會教學。結果挑一輩子對象也沒找到符合標準的。她走在路上，誰若問：“張大嫂您去趕集啊？”她氣得把兩條大辮子在胸前一摔噠：“叫誰張大嫂？看清了，張大姐！小辮為證！”她的故事留給四周村吐槽很多年。
當然也有很多年輕人思想新潮，像《小二黑結婚》裡的劉巧兒一樣，不被傳統的規矩所束縛，“三轉一響”置辦不起不要緊，只要小夥人品好，勤快、正八景過日子，麵包會有的，牛奶也會有的，好男不吃分家飯，好女不穿陪嫁衣，一切得靠自己。也有個別的姑娘婚前彩禮一樣不缺，婚後還是無休止地向公婆要吃藥穿要花的，別人勸她不能“啃老”，她會說“老貓溜房簷，輩輩往下傳。買起馬值起鞍，娶得起媳婦就得管吃穿”。
“何以結中心？素縷連雙針”，那時男女雙方定親還有一樣不值錢但非常重要的物件：鞋墊。千針萬線做成的鞋墊，是姑娘給未婚夫的專用禮物。姑娘們平時上山的布包裡會裝著針線鞋墊頂針，歇息時湊在地堰上納鞋墊。雨雪天就湊在誰家裡插鞋墊，用木頭釘個四方撐子，用按釘把白布撐緊固定好，用複印紙印上花樣，用打豬針鑽個眼插各色線，插起來的鞋墊好看舒服。給新郎做的鞋墊花樣有鴛鴦戲水、鳳凰穿牡丹、雙魚富貴等，給公公插的鞋墊是福壽圖，給婆婆的鞋墊花樣是佛手、葫蘆、雙錢等，有的特意給婆婆插一雙菊花的，寓意是把婆婆的嘴“拘”起來，結婚後不讓婆婆發號施令說三道四的。
當然，“三轉一響”並不只是年輕人的追求，中老年人條件稍好，照樣到供銷社申請登記，領到票證，能夠購買到一轉或一響，都會使全家人樂翻天，村裡的大人小孩也會來這個瞧瞧，那個摸摸。如果有誰來借自行車，車主表面上借出去，心裡卻疼出心肝了。為借自行車和聽收音機，記憶裡留下許多有趣的故事，以後再給大家講述。
隨著時代的發展，以後會出現“幾轉幾響”，等待年輕人繼續講述。
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