石鼓文
《石鼓文》是我國最早的石刻文字，刻於十座花崗岩石上，因石墩形似鼓，故稱為“石鼓文”。每石上刻四言詩一首，書體為當時秦國使用的文字，為我國秦朝小篆的前身。文字內容記錄了當時貴族出行遊獵的情況，後世亦將其稱為“獵碣”。
《石鼓文》在書法史上可謂大名鼎鼎，不獨文物珍貴，書法亦奇特。其書體是大篆向小篆過渡的文字，學《石鼓文》可上溯大篆之根本，下啟小篆之未來，有登高披靡之勢。
後來學篆者無不視此為開筆，清代楊沂孫、吳昌碩、吳大澂以及後來的王福庵、馬公愚、鄧散木諸家皆得力於此。
《石鼓文》的書法字體多取長方形，字體結構整齊，筆畫勻圓，有橫豎行筆，字形趨於方正，呈現出遒勁凝重的風格。
與金文相比，其字形、字體開始擺脫象形的拘束，比金文規範、嚴正，打下了方塊漢字的基礎。這雖然在一定程度上仍保留了金文的特徵，但它是從金文向小篆發展的一種過渡性書體。
據傳周宣王太史籀曾對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。《石鼓文》是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。
石鼓在唐初天興（今陝西鳳翔》三畤原發現，後被遷入鳳翔孔廟。五代戰亂，石鼓散於民間，至宋代幾經周折，終又收齊，放置於鳳翔府學。
宋徽宗好事，於大觀二年（公元1108年），將其遷到汴京國學，用金嵌字，使石鼓大受損毀。後因宋金戰爭，金人又將其運到燕京（今北京）。此後，石鼓又經歷了數百年的風雨滄桑。
抗日戰爭爆發，為防止國寶被日寇掠走，由當時故宮博物院院長馬衡主持，將石鼓遷到江南，抗戰勝利後又運回北京。
此後石鼓安家北京，再無遷騰之事。這十隻石鼓除一隻改做石臼，一隻文字全失之外，尚有八隻石鼓文字可辯。
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