耶路撒冷的錫安山對於基督徒來說，這是他們的聖地。那麼巴勒斯坦的一條多山峰的石灰岩山脊：橄欖山，即是猶太教，也是基督教的聖地。據記載，耶穌臨死前的一週就是從這裡進入耶路撒冷的，而這裡也是耶穌佈道的地方，四周遍植橄欖樹。在古猶太傳說中，彌賽亞時代將在此山開始。因此，橄欖山與錫安山一樣，在耶路撒冷同有著不可撼動的地位與神聖。
站在橄欖山高處遠眺，耶路撒冷的城市風貌盡收眼底，柳欖山雖遍佈基督教聖蹟，但風光並不顯露壯觀，山腳下無數猶太人的古墓也被收入眼底，在燦爛的日光下，猶太人深信在世界末日會出現一個人物，可能是大衛王，可能是以利亞先知又或者是其他人，但更多人認為會是大衛王，他的出現令所有死者復活。
長久以來，朝聖者為了死在耶路撒冷，都會葬在聖殿山周圍，以為末日來臨時的復活作準備前往耶路撒冷，幾百年以來，他們陸續不斷，他們還會繼續前來。除了橄欖山山坡上多是猶太人的古墓，就在耶路撒冷老城下也都是墓地，很多是早期巴勒斯坦人和約旦人的。
但在古老的城牆上，有一道金色的門，雖然被堵住了，但猶太人相信，末日來臨那一天，大衛王會帶領著他們從那道門裡走向耶路撒冷。所以說，對於耶路撒冷，這座城市幾乎是被墓地包圍並且建立在墓地之上的。
古代聖徒的乾枯軀體備受尊崇——抹大拉的瑪利亞乾癟發暗的右手仍然在聖墓大教堂中希臘正教修會會長的房間裡供奉著。許多聖蹟，甚至許多私人住宅都建在墳墓周圍。
因此，對於猶太人而言，橄欖山的紀念意義無比神聖。但這些對於普通遊客而言，耶路撒冷的神秘也許僅僅是耶路撒冷，橄欖山的古蹟遺址和宗教聖地的概念也許是一眼路過。
但令人不可思議的是，橄欖山下的這一大片猶太人的古墓如今是“商家領地”，由於面朝耶路撒冷，這塊墓地的價格可想而知是價值不菲，但埋葬在這裡的所有死人宛如活人一般，等待著復活。
而對於真正活著的猶太人而言，死後能葬在這裡是一種至高無上的榮耀，因此一塊墓地即使再貴，他們也會想辦法讓自己儘可能的靠近聖殿山。
所以，當導遊告訴我，這裡最貴一塊墓地的價格摺合人民幣大概100萬的時候，我愣住了。驚愕的不僅是這匪夷所思的價格，更是猶太人對於耶路撒冷的堅信不疑。這些凸出地面的石棺的墓碑上（猶太人的墓碑都是面朝天空的）有許多小石子，據說這是猶太人的一種習俗，就是來探望死者的人會在石碑上扔一顆石子。
不過也有說辭這橄欖山的萬人墓地都是阿拉伯人，他們以墓地包圍著耶路撒冷，是防止以色列更多的強佔，但在以色列建國前，這都是約旦的地盤，猶太人是不充許在此埋葬的。
實際上，橄欖山的這片壯大的墓地群裡，也有基督徒的墓地，總共約有15萬個墓穴，將整個橄欖山西坡“鋪”得滿滿的。躺在這裡的死人比每天走動的活人更多，他們的墓遠遠遙望著圓頂清真寺所在的聖殿山。
葬在橄欖山，面朝著耶路撒冷，所有朝聖者都在等待著復活，然而真相通常遠不如神話重要。有人說，若拿走虛構的故事，耶路撒冷就一無所有了。然而耶路撒冷的歷史既是真相的歷史，也是傳說的歷史。
不論世界末日何時來臨，大衛王是否真的出現，這一切對於所有朝聖者來說，耶穌曾在橄欖山望著耶路撒冷悲嘆，就意味著這就是一種神性，它必然是應許之地。
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