让我们跟着皇家私塾的书本，重新认识中国字“天”
下述是与天，相关的名词、典故，摘自皇家私塾书籍中的“天部”卷。
【高明】
《礼记》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
《尸子》卷有云：“天高明，然后能烛临万物。”
烛临，即光芒由上向下照射。
【贞观】
《易》曰：天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。
“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。”
垂象，显示征兆。
古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
《易·繫辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”
人们认为，上天显示征兆，现出吉凶，圣人进行观察。
【杞国忧】
杞人忧天，众所周知，然而大部分人，只知其前半部分，却没有读到后半部分。
《列子》曰：“……长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
即，长庐子听说（杞人忧天）后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”
子列子闻而笑曰：“言天地坏者谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
即，列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”
其实这篇文章，刚开始说，杞国有个人担心天塌下来，为此有所忧虑，寝食难安，有个智者从天体构成对他进行了开导，然后问答的双方都疑虑顿消，最后引出了长庐子与列子的对话，二人愉快地讨论了一番自己心目中的宇宙、自然。
“夫天地，空中之一细物，有中之最巨者（天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。）”、“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬（说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。）”这就是几千年前，人们对宇宙、天地的认识，谁还好意思说，古人都是井底之蛙？
那么忧天的为什么是杞国人，而不是其他国家的人呢？
因为杞国是一个小国，史书罕有记载，《史记》中对杞国的描述只有200多字，而且还特别说到：“杞国微小，其事迹不值得记载。”
殷商甲骨文中，曾有廖廖几字，言：商王武丁曾娶一位杞国女子为妃，是其六十多位后妃之一。
当时，杞国的爵位是伯爵，甲骨文卜辞有“杞侯”的字样。
杞国虽小，却是大禹的直系后裔，负责主持对夏朝君主的祭祀，当年孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国。
这样的小国，在周围强邻的压迫下，被迫屡次迁徙。
杞人之所以忧天，因杞国多经磨难、动荡流离，而造成的忧患意识。
【秦宓答】
《蜀志》曰：吴使张温来聘，温问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方？”宓曰：“《诗》云乃眷西顾。以此推之，头在西方。”
温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”
温曰：“天有足乎？”宓曰：“《诗》云：天步艰难，若其无足，何以步之？”
温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”曰：“何以知之？”宓曰：“其子姓刘，以此知之。”
温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”
译文：张温问：“天有头吗？”秦宓说：“有头。”张温问：“头在何方？”秦宓说：“在西方，《诗经》说‘怀着期盼回头向西看’。由此推论，头在西方。”
张温问：“天有耳朵吗？”秦宓说：“天高高在上却能听到地下声音，《诗经》有言，‘鹤鸣叫于水泽，声闻于天’。如果上天无耳，用什么来听？”
张温问：“天有脚吗？”秦宓说：“有，《诗经》说‘上天的步履那么艰难’。假如上天没有脚，凭什么行走？”
张温问：“天有姓吗？”秦宓说：“有姓。”张温问：“姓什么？”秦宓说：“姓刘。”张温问：“您怎么知道？”秦宓回答说：“当今天子姓刘，因此而知道天姓刘。”
张温问：“太阳诞生在东方吧？”秦宓说：“虽然它诞生在东方，而最终归宿在西方。”
刘姓，即蜀国国主刘备。
乃眷西顾的出处：诗经中“皇矣上帝，临下有赫……上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”
即：天帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮……天帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。怀着期盼回头向西看，就把岐山赐予周王。
后世用“秦宓论天”来形容擅长辩论的人。
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