范伯自从来到五里村隐姓埋名、隐居此地之后，养了几只信鸽，今天早晨喂鸽子时，发现其中的一只信鸽已经飞回到鸽子笼中了，范伯取出绑在鸽子脚上的布条后，径直回到房中，并取出一卷《诗经》放在旁边，一边看布条上的甲骨文，一边翻看《诗经》。
在战国时代，上学读书均是从认识甲骨文开始学习的，在那个时代还没有出现金文、大篆、小篆、繁体字、简体字，所以使用甲骨文进行交流是正常的，不用奇怪，而且古代交通不发达，在那个时代，传递消息最快的方式也只是骑马、放信鸽，如果遇到紧急军情，八百里加急那是得跑死不少马匹，而且还要防止机密信函之类的军事情报在路上被人拦截，在古代对于重要的军事情报会使用甲骨文进行加密，这样即使情报被拦截，敌方也难以知道其中的真实含义。
孔子整理《诗经》，并把《诗经》作为孔门弟子进行情报交流的暗语密码本之一，专门用于解读孔门弟子间相互联络的文书，《诗经》是孔子门下孔门十哲、七十二贤的必修书目，是孔子在前人基础上开创的一套孔门信息传递系统，主要是为了防止机密内容泄密。
范伯与孔子弟子中的孔门十哲有所渊源，所以范伯也熟悉这种文字加密方法，飞鸽传书中的内容已经被范伯解密，看完解密后的内容，范伯禁不住长叹了一声。原来布条中记载了好友文种已经因某某原因遇害了。
在范蠡离开越王偷偷隐居前，曾给文种写过一封信，信中内容为：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去……”大概意思是说：“飞鸟没有了，好弓也就没有用了，得收起来了，兔子都死了，猎狗也就煮着吃了，现在我们就是这样了。越王勾践这个人性格偏狭，以前一心要报吴国的仇，所以就卧薪尝胆，重用我们为他效力，来帮他报仇，现在他的仇已经报了，就会转过来防我们了，因此这种人只可以和他共患难，却不能够同安乐。勾践说要把越国的一半分给我，这当然不是真的，这恰恰说明了他的担忧，他怕我抢了他的一半江山。你我一文一武，帮他打败了吴国，保全了越国，他如果要分给我一半越国，那就也应该分给你一半越国，若真是这样，那他还做什么？他会越来越怕，所以你还是尽快离开越国，不然就该大祸临头了。”
文种虽看到此信，但仍然不相信越王会杀他，不想就这样离去，并没有听从范蠡的劝告，不过在收到范蠡留下的劝谏书信后，就称病不去上朝了。
但树欲静而风不止，有人借机告文种谋反，越王勾践传文种进宫，文种进到宫里，见越王阴沉着脸，越王勾践对文种说：“你一直称病不上朝，看样子是不想为我效力了啊，以前你说讨伐吴国有七种计策，我们只用了三种，就把强大的吴国打败了，现在你还有四条计谋，这样吧，你去我先王那里，教他怎么用吧。”
说完，越王勾践也不给文种任何解释的机会，拿起一把剑直接递给文种。到了此时此刻，文种才相信范蠡的话，也佩服范蠡能看得透，放得开，舍得起，全身而退。可惜为时已晚，世间没有后悔药，文种看了看越王勾践，仰天大笑：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”说完，引颈自刎。
越王勾践赐死文种后没有诛连其家人，但也安排了人暗中监视他的妻子与儿子文伯孟，他们母子二人是否能平安活下去呢？
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