勞動之於勞動產品的異化關係表明勞動之於勞動對象也存在著異化關係，當我們問勞動的本質是什麼時，我們問的是勞動者對於生產的關係——在資本主義制度下——
這種關係就是僱傭勞動的關係，資本主義制度下的勞動就是僱傭勞動。勞動產品異化於勞動者，使勞動者喪失對象，並且還反過來奴役勞動者。這種異化的關係同時也是勞動者對於感性外部世界、對於自然界的關係，這種方面的異化就是物質方面的異化。勞動產品、感性外部世界、自然界作為物，疏遠了勞動者，站在了勞動者的對立面，我們稱之為物的異化。
物的異化主要體現在兩個方面，一是作為勞動成果的勞動產品，即生活資料相對於勞動者而言異化了；二是作為勞動對象的勞動材料，即生產資料相對於勞動者而言也異化了。生活資料的異化與生產資料的異化組成物的異化。
被生活奴役的人
在生活資料方面，勞動者所生產的產品不歸他佔有，他只有通過領取工資才能在市場上把他生產出來的東西重新購買回來。
生活資料對於他而言，是一個疏遠的存在，生活資料在異化中喪失了。此外，生活資料是勞動者所賴以生存的物質條件，因此生活資料反過來奴役勞動者。如果不佔有它，勞動者就無法生存，而要想佔有它就需要出賣自己的勞動力以獲取工資。生活資料不僅是勞動者生存的條件，同時還是勞動者生存的負擔，它驅趕著勞動者進行勞動，不停的高叫著“不勞者不得其食”的口號，然而它忘記了補充一句“勞者也僅夠足食”！
勞動者的勞動力價值是“由生產、發展、維持和延續勞動力所必須的生活資料的價值決定的。”這個規律就說明了為什麼相比於古代，現代社會的生產力水平日益提高，可是為什麼勞動者還是跟古代的農民一樣，所獲得的收入僅能供自己生存。
為了生存而勞作
在生產資料方面，勞動的物質條件、對象，以及包括土地在內的一切生產資料都被有產階級所壟斷。勞動者除了應聘時的一張簡歷之外，一無所有。
正因為這種階級地位的區別，正因為生產資料的資產階級私人佔有屬性，才導致了勞動者與生活資料異化的現象，才造成他為自己生產的是工資而不是產品的事實。
生產資料歸資產階級佔有，表現為勞動對象的喪失，勞動者對自己用於進行勞動的對象不具有所有權，而且這種對象還反過來奴役他。因為他喪失了生產資料，因此他的勞動也就顯得毫無價值，如果他不在勞動力市場上找到願意僱傭他的僱主，如果他不通過其他方式來獲得生產的對象，那麼他就得不到工資，進而得不到生活資料以致餓死。生產資料的異化統一逼迫著他為了生存而勞作。
勞動者眼界的狹隘化
生活資料與生產資料都與勞動者異化了，它們疏遠了勞動者並奴役著勞動者。而它們本身都來自於自然界，這就進一步證明勞動者還與他本該賴以生存的自然界、外部世界異化了。
人與動物都是依賴於自然界而生活的，但人依賴於自然界的範圍更為廣泛。人與自然界之間就存在著廣泛的關係，這種聯繫表現為兩個方面——在物質實踐方面：自然界是人類社會生活和活動的一部分。人在肉體上要依靠自然界才能獲得生產資料和生活資料，才能進行生產勞動和生存，自然界是人依賴存活的條件；在精神理論方面，自然界裡的動物、植物、空氣、光等一方面可以作為自然科學所研究的對象，另一方面可以作為人類社會的藝術對象。如果沒有自然界，人的意識也就失去了對象，精神陷入匱乏之中，從這方面來說，自然界就是人必須進行加工以便享用和消化的精神糧食。自然界在物質生活和精神生活兩方面成為與人類不可分離的對象，人靠自然界而生活，人是自然界的一部分，這是未物化之前的狀況。
但是，在資本主義社會中，因為物的異化（勞動者喪失生產資料，自然界作為勞動條件疏遠並奴役著勞動者），自然界開始敵視勞動者起來，成為反對勞動者的異己力量。
自然界所提供的生產資料和生活資料都歸資本家佔有，勞動者如果不以工資為交換，就無法佔有和消費它們。與生產資料和生活資料疏遠勞動者相對應，自然界也疏遠了勞動者。實踐方面，勞動者不覺得他是靠自然而過活，在他的腦海裡只有工資才是最重要的，他腦中只有通過更多的勞動付出來換取更多貨幣的慾望；在精神方面，勞動者的時間全部花費在勞動生產之上，他並沒有多餘的時間來研究自然科學或者鑑賞藝術，科學與藝術在他看來都是極為疏遠的東西。
因為物化，自然界疏遠了勞動者，勞動者不再熱愛自然，在他的眼裡，自然界並不是他的無機身體，而是他獲取工資，進行謀生的手段。自然科學與藝術在他看來已經一無是處，從事自然科學研究和藝術鑑賞只會佔用他的勞動時間，進而影響他的生活。
因為物化，人在實踐和精神兩方面都疏遠於自然界了。
抗拒物化
我們發現資本主義社會“物的異化”所造成的愚昧與封建神學是一脈相承的。宗教唯心主義對自然研究的統治，首先是壟斷研究權，其次是灌輸上帝造物的目的論、不變論，最後是將自然界與人隔離，使人對自然界感到陌生、遠離和輕視自然界——即所謂的物的異化。
在目前來看，資本主義至少使大部分勞動者與自然界隔離開來了，大部分的人都遠離或輕視自然界，這是愚昧的延續。我們要爭取通過消除異化從而消除物化，讓自然界不再遠離人，讓自然科學通過工業進入到社會領域中——人化自然，使每個人都崇尚科學，關心自然而且利用自然造福於人。
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