生命就是一種奮鬥，
不能奮鬥，就失去了生命的意義和價值。
１
朝抵抗力最大的路徑走
“抵抗力”是物理學上的一個術語。凡物在靜止時都本其固有“惰性”而繼續靜止，要使它動，必須在它身上加“動力”， 動力愈大，動愈速愈遠。動的路徑上不能無抵抗力，凡物的動都朝抵抗力最低的方向。如果抵抗力大於動力，動就會停止，抵抗力縱是低，聚集起來也可以使動力逐漸減少以至於消滅， 所以物不能永動，靜止後要它續動，必須加以新動力。這是物理學上一個很簡單的原理，也可以應用到人生上面。人像一般物質一樣，也有惰性，要想他動，也必須有動力。
人的動力就是他自己的意志力。意志力愈強，動愈易成功；意志力愈弱，動愈易失敗。不過人和一般物質有一個重要的分別：一般物質的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發自給自足的。在物的方面，動不能自己動地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物質永遠是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以超抵抗力最大的路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止，而人的動可以不為抵抗力所阻止。
照這樣看，人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所屈服。我們如果要測量一個人有多少人性，最好的標準就是他對於抵抗力所拿出的抵抗力，換句話說，就是他對於環境困難所表現的意志力。我在上文說過，人可以朝抵抗力最大的路徑走，人的動可以不為抵抗力所阻。我說“可以”不說“必定”，因為世間大多數人仍是惰性大於意志力，歡喜朝抵抗力最低的路徑走，抵抗力稍大，他就要繳械投降。
２
惰性是我們的仇敵，要克服惰性
人生來是精神所附麗的物質，免不掉物質所常有的惰性。抵抗力最低的路徑常是一種引誘，我們還可以說，凡是引誘所以能成為引誘，都因為它是抵抗力最低的路徑，最能迎合人的惰性。惰性是我們的仇敵，要克服惰性，我們必須動員堅強的意志力，不怕朝抵抗力最大的路徑走。走通了，抵抗力就算被征服，要做的事也就算成功。
舉一個極簡單的例子。在冬天早晨，你睡在熱被窩裡很舒適，心裡雖知道這應該是起床的時候而你總捨不得起來。你不起來，是順著惰性，朝抵抗力最低的路徑走。被窩的暖和舒適，外面的空氣寒冷，多躺一會兒的種種藉口，對於起床的動作都是很大的抵抗力，使你覺得起床是一件天大的難事。但是你如果下一個決心，說非起來不可，一聳身你也就起來了。這一起來事情雖小，卻表示你對於最大抵抗力的征服，你的企圖的成功。
其實我們涉身處世，隨時隨地目前都橫著兩條路徑，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。
這都是放棄抵抗力最大的路徑而走抵抗力最低的路徑。這種心理如充類至盡，就可以逐漸使一個人墮落。懶，所以苟且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當的方法解決個人的生計；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮鬥；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無規律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學術無進展；一般人都懶，所以整個社會都“吊兒郎當”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。
３
讓努力成為一種習慣
生命就是一種奮鬥，不能奮鬥，就失去生命的意義與價值；能奮鬥，則世間很少不能征服的困難。古話說得好，“有志者事竟成”。希臘最大的演說家是德摩斯梯尼，他生來口吃，一句話也說不清楚，但他抱定決心要成為一個大演說家，他天天一個人走到海邊，向著大海練習演說，到後來居然達到了他的志願。這個實例阿德勒派心理學家常喜援引。依他們說，人自覺有缺陷，就起“卑劣意識”，自恥不如人，於是心中就起一種“男性的抗議”，自己說我也是人，我不該不如人，我必用我的意志力來彌補天然的缺陷。
我覺得一個人的緊要關頭在起“卑劣意識”的時候。起“卑劣意識”是知恥，孔子說得好，“知恥近乎勇”。“男性的抗議”就是認清了一條路徑上抵抗力最大而仍然勇往直前，百折不撓。
能朝抵抗力最大的路徑走，是人的特點。人在能儘量發揮這特點時，就足見出他有富裕的生活力。一個人在少年時常是朝氣勃勃，有志氣，肯幹，覺得世間無不可為之事，天大的困難也不放在眼裡。所以一個人如果想奮發有為，最好是趁少年血氣方剛的時候，少年時如果能努力，養成一種勇往直前百折不撓的精神，老而益壯，也還是可能的。
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