捧卷閱讀，擴展了自己的人生。
但是並不是所有的書都會有益，有一些書讀起來很High，讀完後，卻只是增加了一些知識，或者一些吹牛的資本，甚至也會給自己增加了煩惱。比如我讀完海靈格的書，開始對號入座，覺得誰誰錯位了，去衡量和批判，而不是走入自己的心理。
5年來，我不斷的讀成長類的書，再不斷的換代，換了一批又一拼，有一些書真的深入到心裡，就像慈悲、智慧的人在與我對話，走入我的生命，讓自己的心觸動和開闊。
今天，我再次把書櫃翻了底朝上，然後，把這8本心理學相關的書鄭重的推薦給你。感性的人可以從後往前讀，理性的人從前往後讀。
一，自控力
如果你認為提升意志力的關鍵是對自己狠一點，那麼，你錯了。眾多的研究顯示，自我批評會降低積極性和自控力，而且也是最容易導致抑鬱的因素。
這本書是拖延症患者的福音，不僅僅如此，其實我們每個人都有一些拖延的行為，想到和做到之間有一個或大或小的溝壑。
作者是斯坦福大學的教授，書中大量使用實驗數據，並從實踐中取材，也包括最新的神經科學。學習心理學很容易走偏，這本書具有非常高的客觀性。尤其是對於一些注重理性思維，對邏輯要求比較高的人更加合適。
二，我們與生俱來的七情
情緒是流動的能量，能與其和平共處就是自己生命的主人。
情緒是我們生命的能量，是我們的一部分，對於情緒的瞭解，遠遠比其它的學科知識要重要，我們的諸多痛苦和煩惱，都和情緒有關係，可惜的是，這麼重要的知識竟然沒有引起社會的足夠重視。
這本書，詳細的解釋了每種情緒的特點和作用，以及如何有效的管理情緒。
我堅定的認為，在給一個人學習任何知識和技能之前，先學習一下情緒，因為它不但影響著我們如何生活和生存，也影響著我們如何學習。
三，身體從未忘記
忽略和扭曲身體信息（感受和情緒）的代價是，不能夠真正有效地體會到危險和傷害，而且同樣糟糕地不能體會到安全和豐盛。
這本書結合了當今的神經科學，系統闡述了創傷的形成，以及如何有效的療愈創傷。文中證明了東方的瑜伽、禪修的有效性。自我成長的人，尤其是有過創傷的人，會得到清晰有效的療愈指導。
四，正念，此刻是一枝花
與自己在一起，滿懷興趣的在日常生活中觀察自己，意在理解，而不是評判，完全接受浮現出來的一切，因為這些都是客觀存在的。
前面的書，苦口婆心告訴我們要深入自己的身心，與自己的情緒和想法相處。那麼接下來就要採用正念來執行了。
正念（Mindfullness）這個翻譯並不好，情緒，沒有好與壞，念也沒有正與邪，而另一本書《冥想》裡面將Mindfullness翻譯全意識，意指一種完全開闊的意識空間，這個翻譯我更喜歡。
《正念，此刻是一枝花》與《冥想》很接近，這兩本人讀任何一本都可以，看你喜歡嘍。
五，與自己和解，治癒你內心的內在小孩
吸氣，我知道痛苦的感受、悲傷、憂愁，恐懼在我之內。呼氣，我擁抱內在的痛苦的感受、悲傷、憂愁、恐懼。
西方人寫的書的有數據，有理論，有實驗，證明了東方的智慧的有效性，讓我們回到東方人的作品上吧。
最早了解一行禪師，是他的《佛陀傳》，寫的是既精彩，又樸實。
在這本書裡，裡面不但有東方的傳統理論和方法，也結合了一些西方的技術，比如寫一封信等，相比較於正念，有了一些更主動、具體的行動和內容。
六，世界上最快樂的人
我們愈熟悉如何檢驗自心，就愈瞭解如何解決自己的問題，也愈容易認出所經歷的一切，無論是貪著、嗔恨、壓力、焦慮、恐懼或渴望，都只是自心的造作罷了。
2002年，這位仁波切被西方的機器檢測為世界上最快樂的人，快樂指數達到了700%，科學家還一度以為機器壞了。聽聽仁波切從佛學的角度，如何認識、調整自己的身心，成為快樂的人。
七，完美的愛，不完美的關係
我們無法給予我們沒有能力接受的東西。正因為大地能夠接受和吸收，所以是豐饒的；我們能夠接受愛，浸潤於愛，滋養於愛，才能大量付出。
2016年的初夏，我抱著這本書，感受著一種溫暖和愛意，走進了諮詢室”心方向“，開始了心理諮詢師之旅。約翰*威爾伍德把愛和痛苦（無愛之所）連到了一起，從痛苦中進入愛，讓人看到希望——日常的痛苦，原來就是進入愛的門。他也是心理學家，同樣在書中融入了東方的智慧。
八，六祖壇經
若真修道人，不見世間過，若見他人非，自非卻是左。
通過閱讀六祖壇經，一個人將徹底成為自我成長的人，因為這裡所有的言語都指向自身，指向自心，如道德經所說，其出彌遠，其知愈少，六祖壇經，則避免一個人以任何的方式離開身心——佛在自己的心裡，眾生也在自己的心裡。當每個人真正的認識到，煩惱不過是自心造作的時候，就開始有了降伏煩惱的信心和機會。
（完）
讀書還需踐行，我創建了中國首個踐行心理社群，綜合以上的內容，給出生活中的踐行指導。點擊左下方“瞭解更多”。
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