談到動物保護，我們往往有很多話要說，中國文化中孕育著豐富的動物倫理，孟子有：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉”。由此可見，人道的對待動物，關乎人的尊嚴和道德感，這是一種價值倡導，是人性慈愛溫暖的體現。隨著社會的進步，某些價值觀卻也因人類的私慾悄然發生著變化。
說起動物倫理，1975年，彼得·辛格因其《動物解放》一書而享譽世界，這本書被譽為“動物解放運動的聖經”，標誌著現代動物權利運動的開端。激進的立場讓這位著名的倫理學家、現代效用主義的代表人物充滿爭議。
（來源/網絡）
辛格不僅在40多年來積極投身於動物權利運動，他近年來還積極倡導“一個世界的倫理”（Ethics for One World）、“有效利他主義” （Effective Altruism）等新理念。近日，綠會代表走進清華大學，聆聽了一場智慧盛宴——參加辛格的“一個世界的倫理”的主題演講。辛格的動物解放思想中包含著豐富的環境倫理學觀點，他在收集大量數據的基礎上分析指出，人類大規模地集約式飼養禽畜，將會對資源造成很大的浪費，侵佔森林並嚴重汙染周圍環境，由此呼籲人們理性對待動物。
（攝影/綠會）
（攝影/綠會）
如何對待動物，是理性反思與傳統演進結合的產物，比如動物皮毛曾是人類衣服的主要來源，現在許多人呼籲放棄用皮毛做衣料。生物多樣性變化是一種倫理變化，如拒絕狗肉、倡議零皮草、流浪貓狗的節育等，都是生物多樣性的大範疇，倫理的變化不是一種簡單的對錯，而是人類文化發展的變遷的結果。
（攝影/綠會）
講到動物倫理，我們想聚焦與中國綠髮會有關的例子：
1、國家野生動物救助體制的動物倫理問題——穿山甲救助的例子；
2、放生的倫理——功德放生與生物多樣性保護；
3、鳥類拍攝的倫理——很多人為了拍攝鳥類飛翔姿態，去驚擾它們築巢導致棄窩、繁殖不成功；
4、吃的倫理——把藍鰭金槍魚和穿山甲吃到滅絕邊緣的例子；
5、表演的倫理——動物表演是於動物而言是一種什麼樣的體驗。
歡迎下方討論留言，一起談一談動物倫理那些事。
“從歷史上看，沒有人能夠否認，在將動物的受苦看作一種罪惡這方面，功利主義的貢獻比任何一種其他道德理論都要多。當時的邊沁和密爾以及現在的彼得·辛格(Peter Singer)，都大膽地率先把倫理思想從那種狹隘的、以物種為中心的價值和權利的束縛中解脫出來。毫無疑問，這一成就得益於該理論創立者的那種激進主義、對傳統道德的質疑以及他們願意遵從這種倫理觀點(無論它會引向哪裡)的決心。從功利主義的立場來看，這些仍然是非常偉大的德性。”
—— 瑪莎·努斯鮑姆《正義的前沿》
文/Taylor 審/Tammy 編/Angel
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