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龐子博先生經典系列解讀之
《弟子規》專欄 之八十九
聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻
龐子博先生：何為“聞”？門內的耳朵，一個門一個耳，聞什麼呢？聞門外的事兒，坐在房子之內，聽的是門外的傳聞，有道聽途說之意，甚至還不如道聽途說，因為都是別人跑到你家來跟你說的事，聞的內容相對小。
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”一個“聞”字已經道明作者並沒有看見，僅僅是在室內聞聽室外。“聞過怒”， 為什麼用“聞”？已經講明白了是傳言，不是親眼看到、親耳聽到、親身體驗的事情。
“聞”就是傳言。首先跟你傳言的人本身就有問題，記得：來說是非者，必是是非人。如果你沒有實證，沒有論證，人家跟你一說你就相信了，來傳是非的不是什麼好人，你聽信了，你也不是什麼好人。所以最關鍵的是：你是不是損人，如果是，損友就來了。損人招損人，德人招德人。
“聽”與“聞”有何不同？“聽”繁體為“聽”， 一個耳朵，下面一個壬，壬指水，水是平的，取其水平、平均、均等的、不偏不倚之意。耳朵要用平等的狀態來監聽，用真實的狀況來判斷。
用一個“聽”字已經包括了判斷曲直是非，已經把心放正了。古人用字的時候已經把實事說了，只是現在人不知道，如果聞就是聽，聽就是聞，那還造這麼多字幹什麼？
怒，奴心，本身應該言聽計從的，言聽計從的人不該有心，一有心了就會以下犯上，就是怒。比如以凡夫之心度天道之理，就是以下犯上。
岳飛《滿江紅》裡的“怒髮衝冠”，就是用藺相如的典故。當時藺相如拿著和氏璧氣得頭髮直立，把帽子都頂起來了，對秦王說如果不履行諾言，就拿著和氏璧血濺當場。“冠”代表自己的階級地位，自己的職務，這些統統不要了，甚至把命都放棄了，其實就是以下犯上，他以臣的心對君王。
岳飛用了“怒髮衝冠”的典故，已經說明他在越臣子之位去做這個事兒，不聽調遣了，所以足足用了十二道金牌才把他調回來。如果你是皇帝，前面下了十一道金牌都沒能把一個臣子召回來，你會怎麼想？
過，就是做過頭了。“過”繁體為“過”，與“禍”同字根，凡事一過，必成其禍，災難就來了。“聞過怒”，聽到別人說自己的過失就憤怒，禍就形成了。
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