- 导读
《黄帝内经》可能大家听过，而世间还有一本已经失传的《黄帝外经》，则罕有听闻了。但是，民间关于它的传说，还是相当丰富和十分有趣的。
现在所传的《黄帝外经》原称《外经微言》，为明陈士铎所传，所述内容带有浓重的道家思想，理论阐述恪守后世的阴阳五行概念，是在一个相当成熟的思想体系下对某些问题进行格式化阐述的著作。
《黄帝外经》任督生死篇 第四
雷公问曰：“十二经脉之外，有任督二脉，何略而不言也？”
岐伯曰：“二经脉不可略也，以二经散见于各经，故言十二经脉，而二经已统会于中矣。”
雷公曰：“试分言之。"
岐伯曰：“任脉行胸之前，督脉行背之后也。任脉起于中极之下，以山毛际，循腹里，上关元，至咽咙，上颐，循面，入目眦，此任脉之经络也。督脉起于少腹以下骨中央，女子以系廷孔，在溺孔之际；其络循阴器，合纂间，统纂后，即前后二阴之间也。别绕臀，至少阴，与巨阳中络者，合少阴，上腹内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦。上额交巅，上入络脑，至鼻柱，还出别下项，循肩膞，夹脊，抵腰中，入循膂，络肾。其男子循茎下至纂，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，此督脉之经络也。虽督脉止于龈交，任脉止于承浆，其实二脉同起于会阴，止于龈交者未尝不过承浆，止于承浆者未尝不过龈交；行于前者亦行于后，行于后者亦行前，循环周流，彼此无间。故任督二脉分之则为二，合之则仍一也。夫会阴者，至阴之所也。任脉由阳行于阴，故名阴脉之海；督脉由阴行于阳，故督脉名阳脉之海。非龈交穴为阳海，承浆为阴海也。阴交阳而阴气生，阳交阴而阳气生，任督交而阴阳自长，不如海之难量乎？故以海名之。”
雷公曰：“二经之脉余已知之矣，请问其受病何如？”
岐伯曰：“二经气行，则十二经之气通；二经之气塞，男则成疝，女则成瘕，非遗溺即脊强也。”
雷金曰：“病止此乎？”
岐伯曰：“肾之气必假道于任督，二经气闭，则肾气塞矣；女子不受妊，男子不射精，人道绝矣。然则任督二脉之经络，即人死生之道路也。”
雷公曰：“神哉论也！请载《外经》，以补《内经》未备。”
陈士铎《外经微言》曰：“任督之路实人生死之途，谈得精，好入神。”
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