無相閉目憶念拜佛一段時間之後，憶佛的念就會非常的清晰，平常四威儀之中要常常把憶佛的念提起來。這階段有些人會產生控制呼吸的現象，嚴重者還會嘔吐。
拜佛時若六根一齊攀緣就不會控制呼吸；
閉眼後眼睛不能攀緣，耳鼻舌身亦不攀緣，意根只攀緣憶佛的念，覺得單調沒有意思，會另外再去攀緣身根一直在動的呼吸。
此時喉嚨起作意，使它保持在不太緊亦不太鬆的狀態，使氣息出入的量固定。
剛開始沒有注意到這種現象，後來注意到了，覺得喉嚨內好像有些纖維在裡面而不舒服。
若不明白此原因而再精進拜佛，控制的情形會愈來愈嚴重，最後會有嘔吐現象。
這時要暫時中止憶佛，去活動一下，把心散掉，如一開始就發覺這種現象，馬上注意，使喉嚨不起作意，即可避免此種情形發生。此是極少數人才有的現象，一二百人中不過一人而已，學者不需耽憂。
而第五個次第是我們在無相憶念拜佛時，可以一念相續，在拜佛時不會去攀緣色、聲、香、味、觸及一切的法。
此時，拜佛來憶念一尊佛或菩薩，心裡頭沒有名相、聲相戒形像，而想佛憶佛之念非常清晰。
到這個時候，想佛拜佛之速度已經非常的慢了，大概慢到了三---五分鐘一拜。
拜佛時會覺得很輕鬆、很愉快：雖然是大熱天，也會覺得清涼自在。
不需要像以前一樣，拜佛時很緊張。
也不需要用什麼精神，憶佛的念自然而然存在心中。
拜佛不再是苦差事，而是一種享受，身心已經完全融入憶佛的那個“念”裡面去。
這時候已完全瞭解“一念不生”和“一念相續”其間的差別。
我們常常強調一念相續，因為一念不生不易見到自性彌陀，一念相續才容易見到自性彌陀。
而無相憶念拜佛正是一念相續的工夫。到了此時，第五個次第即告完成。
我深敬您們，不敢輕慢。
為什麼呢？
您們皆行菩薩道，當得作佛！
——常不輕菩薩
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