“七夕”又叫乞巧节，七巧节，或女儿节，源于古人对自然的崇拜。相传在农历七月初七晚上，女孩们在庭院中向织女星乞求心灵手巧和美满的姻缘，所以也称乞巧节。后来被赋予了牛郎织女的爱情故事，但依然与情人节无关，只是古代女子的一个节日。
七夕乞巧，这个节日起源于汉朝，汉代刘歆的《西京杂记》记载：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。
讲的是：汉朝宫中的彩女（宫女）在七月七日这一天，在缝衣制裳的宫楼里比赛用丝线穿各种各样的针孔，当时的女孩子们纷纷仿效。
到了宋朝，宋太祖把七夕认定为法定节日，七夕乞巧节变得非常隆重。宋朝发达的经济，让乞巧节的娱乐活动变得丰富多彩，不再是简单的穿针乞巧。
在京城，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市。女子们纷纷梳妆打扮，结伴游玩，逛市场买饰品。到了晚上，大家聚在庭院中，旁边放置瓜果酒水，或说笑饮酒乐，或看天上的牛郎织女鹊桥相会。
既然是“乞巧”，着重一个“巧”字，那怎样才算是“心灵手巧”的女子？
穿针乞巧：元陶宗仪《元氏掖庭录》记载：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
意思是：七夕，宫女们登九引台，用五彩丝线穿九尾针（多几个孔的针），先完成的为“巧女”，后完成为输，还要把赌资给得巧者。
喜蛛应巧：五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。
意思是：七夕的时候，女子抓一种叫喜子的蜘蛛放在小盒中，第二天，看蜘蛛结网的稀密定胜负，密的巧多，稀的巧少。
投针得巧：明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
意思是：七月七日正午，放置一晚水在阳光下，等水面出现一层薄膜，投针在水面，看水底针的影子。成云型、花头、鸟兽影子，或者剪刀、鞋子为得巧；如果水影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，就不得巧。
在古代，七夕这一天，女子玩的活动还有很多，就不一一说了。男尊女卑的封建社会，女子能够如此尽兴的玩乐，这样的日子并不多，所以“七夕”是她们最喜欢的节日。
那么问题来了，那些“大男人”们又在干嘛了？
“女子乞巧，男子乞文”，女子比较针线女红（gōng），男子就比较腹中诗书，文化修养，具体表现方式就是“晒书”。你读了多少书，到底多有才华，看看你晒的什么书多少书就知道了。至于那些没有读过书的，就把家中的衣物拿出来晒，也算是感念女子操持家务的辛苦吧。
从这点看，古代的“七夕”与爱情是没有关系的，男女都各玩各的，不存在情侣之间一起游玩互诉衷肠的戏份。
“七夕”成为“情人节”是现代才有的，受到西方文化影响，再加上某些商家的推动，“七夕”才渐渐被人们所接受，成为中国的情人节。
七夕诗词
秋夕（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
七夕（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
七夕祝福语
1、一心一意我想你，两情相悦甜如蜜，三世情缘创奇迹，四时充美人欢喜，五福临门笑口开，六六大顺吉祥意，七夕之恋亲亲你：宝贝，情人节快乐!
2、在时间的驿站，我要许一个心愿叫永远；在爱情的港湾，我将寄一份希望叫真挚。在七夕的日子里，我会用真情和你度过，愿相守的情谊伴着真挚到永远。
3、七夕情人节来到，牛郎织女相聚首；相思哀愁在心头，念你恋你已好久；趁此佳节表心意，对着银河许誓爱；你愿否做我织女，共同牵手到白头！七夕快乐！
祝福语就这几个吧，其实没有什么比520、1314红包更实在了，哈哈哈！
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