道德經第一章
道，可道；非常道。名，可名；非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故，常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
道，可道；非常道
道，無名無形無象，乃陰陽未分之時，無天地，無明，無陰陽，無造化，其大無外，其小無內，莫可得而知，莫可得而行。此道，不可名，不可說，惟心可道其妙，其妙口難道其萬分，謂之“可道”。此道，非自然長生之道，非治國安民之道，非天地造化之道，故非常道。這裡不是小編要故弄玄機，此道乃不可說，頓悟之法。
名，可名；非常名
道，無名；可名曰‘道’，乃強名曰‘道’。名不知其名，假名為‘道’；道非道，是名為道。謂之，名可名。雖名為道，應不著於相，若以相稱‘道’則為非道，非有形有相之名，謂之，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
這句話很好理解，道常無名，故，是天地之始。有名，即是有形，乃道生之，可為陰陽，可為天地，可為和氣，謂之有名。曰:道生一，一生二，二生三，三生萬物。
故，常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。
妙，神也。乃無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。道家講入靜，佛家講入定。 此句講的是性功。在寂靜中洞觀至微至妙的造化之道。常無慾，道常無為，故，無慾。無慾則常清靜矣。此句說的是無為法，只有明心見性，才能做到內觀其妙。如果要一步到此，唯有頓悟了。
徼，命也，元氣也。常有欲，乃是有為法，漸修法門，通過有為的方法內觀其徼逐漸的修行，最後達到道的常無慾的境界，也就是常清靜，然後內觀其妙。
此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，
兩者雖名不相同，但都同出於混元無極大道。玄之又玄，殊途同歸。誰能識破其中含藏著的玄機，方得入其妙門。
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