首先，這是文學社對中職學生而言，有沒有什麼必要。在文學社建立之初，我以為這會是一個轟轟烈烈的團體。如曠野中傳來的吶喊，像夜幕中閃爍的星辰，可以修直主的道路，可以指引人的前行。我滿心歡喜，以為這會是一場神聖的使命。但這種使命，其實更像是意淫。所謂思想，在現實面前連壯烈犧牲的資格也都沒有。這個打著文學旗號的小團體，只是經過了一個學期的小打小鬧，不能驚起半點漣漪。現實竟已殘酷至此，而理想的話語則如野鬼的吶喊，隔著幾萬裡輪迴，不能被常人所聽見。
關於理想在現實前的脆弱，很多人都可以理解，這裡也已沒有再做贅述的必要。因理想臉上所沾染的大眾唾沫已然眾多，還是不拿出來，以免讓人再啐上幾口。更多時候，這種現實的殘酷還來自於文學社內部。無人賞識尚無許多可怖，有時滔滔罵聲反而可以襯托出背後掩藏的畏懼與嫉妒。反而內部的虛偽，才讓人覺得恍惚。一個學期的時間，我見過功利主義者，來文學社只是為了博一個位置，混一點名聲。也遇到過木然的玩偶，因為班主任的壓迫，這才不得不來，進退不得，故而時時煎熬。很多人都說，中職學生因其自身水平的限制，很難窺見文學之中的美好。雖然我一再堅持，中職學生在智力上不會差高中生很多。但是，在眼界方面，確實遠不如高中學生。在沒有弄清楚何為智慧之前，眼界比腦子更加重要。因其眼界之廣闊，方能窺見世界之美好。因其眼界之廣闊，方能洞悉社會之真相。因其眼界之廣闊 ，方能認清了他媽的生活後，說一聲真他媽有趣。

光照進黑暗，黑暗卻不接受光。這是一條適用性較高的真理。但並不能因此就給出中職學生不能學習文學的結論。因在一線，我知道中職學校的諸多不足。沒有學習動力，沒有學習氣氛，因為沒有建設功勞之希望，只能以苦勞 填充生活的空泛。因為沒有崛起教育之魄力，只能以衛生或是紀律來裝點門面。這些，都是真實的中職生活。但是，這些地方也總帶有無限希望。我永遠記得《麥田裡的守望者》中的一段文字：我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡乾的就是這個。
文學作為一門藝術，並沒有固定的門檻可言。就像美好的愛情，並不是非要經過系統的理論學習，方才知道什麼姑娘好，什麼姑娘不好。愛情往往是驚鴻一瞥之後靈魂的戰慄，以及戰慄之後美好的溫存。文學也是如此，我相信，在中職學校會有很多學生擁有感知文學的天賦。這是造物主賦予其的神聖權力，任何機構不配以任何理由將其剝奪或是含糊帶過。與其整天訴說中職學生的不足，我更願意提供一個機會，把一些我讀過，並且覺得好的書籍，推薦給大家，並與大家一起進行討論。我不知道這個理想的麥田可以存在多少時間，我只想讓人得以窺見其中美好，一眼便也足夠。因為這是純的，也是美的，是任何其他事物所不能替代的。生活總是需要不斷的嘗試美好。

關於文學，人們總是會有太多太多的誤解。尤其是學生，在現下的教育體制下，常常容易把文學與政治、新聞、教化等事物混為一談 。認為文學就應該是歌功頌德，認為文學就只是吟風弄月。甚至於，我們大多數人在談論文學之時，道德成分總是多於文學成分。這種思想，對於文學而言是不公平的。我既然選擇在黑暗的曠野中傳出自己的吶喊，我的職責便是去修直主的道路。我想告訴所有人，文學是一門獨立的藝術，獨立於政治、教化、道德以及其他雜七雜八的事物之外，這門藝術，是追求文字的美感，是追求精神的戰慄，是追求生命的安適，與其他任何東西沒有過多關聯。

我願意把喜歡文學的人比喻成一個真正的美食家。對於美食家而言，美食存在的意義便是好吃。至於這份美食中含有多少營養元素，這倒是其次。很多人吃飯不追求味道，只追求營養。在我看來，這是最傻的一種行為。吃飯就好好的享受美味。要營養，那不如吃藥。
文學也是如此，我們需要的是在文字中感受美好，而不是指望讀了一本書之後就可以為天地立心，為生民立命。要是那樣，可就完全斷絕了文學的美感，不如去學政治。學得好，做一個野心家。學得差，也還可以拍一些政治正確的馬屁，大有裨益。我做的，只是把文學中的美好與樂趣，分享給更多的人。除此之外，則一概與我無關。這就是文學社存在的一個必要性，也是一番沒有作用但卻不能消失的事業。
我將文學比喻為一種食物，但卻不敢說這種美食天下第一。畢竟每個人的口味不同，有人喜酸，有人喜辣。有人喜歡文學，就會有人喜歡繪畫，萬不可說天下有一種標準可以值得所有人照做——如果有，那麼此種標準一定出於獨裁——即是如此，我們就應該給更多人一個選擇食物的條件，也就是把此種食物的美好展示在眾人眼前，任其自由選擇。反觀現實，在我們的教育中，文學總是不能純正的存在。要麼是摻和了太多的政治教化功能，抹殺其美好。要麼是一門心思奔赴應考，增添其無聊。不給別人吃美食，這算不得是缺德事。但在美食中加上一堆藥片，要求對方吃完之後辨認出該頓飯的化學元素，並保持一副受用良多的表情，這就是耍流氓，就是瞎扯淡。
文學社的存在，也許在一定程度上就是給人提供一個真正品嚐食物的環境。在這裡，飯菜裡不加藥片，吃完抹嘴就可以走，不用分析雞腿的化學成分。若是有人緣此得成美食家，嚐遍天下美味，擁有自己的見解，亦擁有為了美味敢吞河豚的勇氣，那我便榮幸非常。若是成不了食客，認清了何為食物，何為藥片，這也是大功一件。因為這些真正的食物，多多少少，會化作你們體內的血液，支撐生命的悅動。

除了讓更多人認識文學的美好之外，文學社的存在，還有另外一個必要性。在上個學期，總有很多同學問我，老師，寫詩該怎麼寫？寫小說該怎麼寫？這些問題我永遠沒有辦法回答，這是沒有章法可循的東西。我沒辦法給出一個標準，按照這個標準填寫，而後製造出真正的小說與詩歌。雖然說法違背了努力與收穫的原則，但是，在文學的創作方面，天賦佔了很大的成分，且不能努力可以 彌補得上的。只有憑著自己的天賦與認知，在文字的創作與閱讀中不斷認識世界，認識自我，才可以不斷邂逅美好。而這種美好不光是風輕雲淡，不光是歲月靜好。更多時候，這種美好是波德萊爾巴黎街頭的腐爛屍體，是卡夫卡筆下尋找不到的城堡，是卡爾維諾風雪中的一個旅人。


我能做的，只是把我自己的一些感受，與更多的人進行分享。至於這些分享是什麼方向，什麼措辭，則沒有十足的重要性。文學不存在什麼標準答案，因此，我自己的感受也沒有是非對錯之分，這也是文學的自由。剩下的東西，則留於所有人一同評判，如才子李漁所說：不若出我所有，公之於人，收天下後世之名賢，悉為同調。勝我者，我師之，仍不失為起予之高足；類我者，我友之，亦不愧為攻玉之他山。持此為心，遂不覺以生平底裡，和盤托出，並前人已傳之書，亦為取長棄短，別出瑕瑜，使人知所從違，而不為誦讀所誤。知我，罪我，憐我，殺我，悉聽世人，不復能顧其後矣。
當然，文學也不至於離生活那麼遙遠，而且仔細說來，文學本來就是一種生活。王爾德曾說，生活是個奢飾品，因為對大多數人而言，生命只是存在而已。確實，生活和生存是完全不同的兩個概念，但也還有所聯繫。具體聯繫為：生活的人，必定生存。而生存的人，未必懂得生活。
所謂吃穿住行，都只是生存之需要 。而生存之外的時間以何種方式打發，這就是生活的問題了。換句話說，真實的生活就是消磨時光，並在消磨時間的這個過程中，呈現出人與人的差別。一些人以功名富貴為樂，以此消磨生存之外的時間，並形成自己的理論。一些人以漫遊世界為樂，以此消磨生存之外的時間，並擁有自己的信念。但無論如何消磨這該死的時光，我們且不能渾渾噩噩。並非是這種狀態顯得低級，而是這種狀態很難感受快樂。時間太漫長，而快樂太短暫。除了誰都能喝的白水，也許我們還應該嘗試咖啡、綠茶、果汁的滋味，並選擇能讓自己感到快樂的一個。而文學的存在，也就是給了我們一種生活狀態的選擇。讓我們得以用閱讀或是寫作的方式來消磨時光，並從中感受快樂，超脫渾噩狀態下的無聊與空虛。
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