師易玄學：中國古代天文學星佔中的“七政四餘”所謂“七政”也稱“七曜”，所謂“四餘”也稱“四隱”。
師易玄學：中國古代天文學星佔中的“七政四餘”
“七政”所指太陽、太陰（月亮）、金星、木星、火星、土星；
“四餘”則是四顆隱曜，即羅睺、計都、月孛、紫氣；
這十一顆星曜在黃道帶上運行，對中國古代天文學、星占學以及命理學中其中重要的作用和始祖地位。
師易玄學：滴星、龜星（水星）
水星的觀測紀錄可以追溯到公元前3,000年的蘇美爾人，希臘的赫西俄德時代稱之為Στλβων（拉丁化：“Stilbon'”）（“the gleaming”）和“Hermaon”。今天英文中的名稱來自羅馬，是羅馬神話中眾神的信使墨丘利（Mercurius），相當於希臘的赫耳墨斯（Hermes）和巴比倫的納布。在天文學上的符號是一個古老的星佔符號，一個很有風格的版本是帶著有翅膀的頭盔持著眾神手杖（caduceus）的“傳信天使”。在公元前5世紀，希臘天文學家認為水星是兩個不同的天體，這是因為它時常交替地出現在太陽的兩側；一顆出現在日落之後，它被叫做墨丘利；另一顆則出現在日出之前，為了紀念太陽神阿波羅，它被稱為阿波羅。畢達哥拉斯後來指出他們實際上是相同的一顆行星。
在印度，水星被稱為(“Budha”），是月亮之神（“Chandra”）的兒子；在希伯來，稱為（“Kokhav Hamah” ），意思是來自太陽的炎熱之星。
辰星、玄武、廷尉
在中國，水星是五行之一，又稱為“辰星、玄武、廷尉”。 《晉書》內提及：“辰星曰北方冬水，智也，聽也。智虧聽失，逆冬令，傷水汽，罰見辰星。辰星見，則主刑，主廷尉，主燕趙，又為燕、趙、代以北；宰相之象。亦為殺伐之氣，戰鬥之象。又曰，軍於野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。和陰陽，應效不效，其時不和。出失其時，寒署失其節，邦當大飢。當出不出，是謂擊卒，兵大起。在於房心間，地動。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蠻夷之星也，亦主刑法之得失。色黃而小，地大動。光明與月相逮，其國大水。”
師易玄學
“七政”星佔中的滴星、龜星（水星）：水星主智，屬北方，喜順行而忌逆留。古文言：“水星，辰星之精也。一名滴星，一名龜星。建北方之氣，其色黑，其性智，建尉之象。出沒依期，光明澤潤，歲豐明泰。伏見不時，災傷獄訟不平。其行宮度亦有伏、順、留、逆、附日而行，不離前後一宮，一年一周天。入留段，號臺星，主發薦，不能登科。入逆段，號厄折星，主多災難。又伏段，號天井星，主口舌是非。此星廟午、旺巳、喜辰、好亥子。”
閱讀更多 師易玄學 的文章
