子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”
【評述】世，朝代更換叫做一世。因，沿襲。損，不足。益，好的地方。禮，理，良知的意思。
子張問孔子未來的世界會怎麼樣？孔子答道：殷朝沿著夏禮，周朝沿襲著殷禮，其間的好與不足，變與不變，從後世看前世，是很容易看出來的（殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也）。所以未來的世界，基於現在與過去，是可以預知未來的世界的（其或繼周者，雖百世可知也）。
從孔子這段話可以看出，不變的是禮（理），變的是損益。而損益之變，只是為了修正自己的不足，堅持正確的做法，然後使禮得以更好的落實和實現。就如民主代替專制，人民就能過上更好的生活。而民主這個想法的產生，就是從過去專制的損益中，得到的好的方法。
不過，不管怎麼樣，好的想法，好的方法，只是為了讓人民過更好的生活（禮），這是不會變的，這就是未來的世界，這也是儒家所謂的大同世界。
有了未來世界和不變的禮，才有不足與好的地方；而有了這個損益，才知道哪些是對的，哪些是錯的；知道了對錯，才能找到具體更好的方法，才能有更好的行動。做到了這些，自然就能讓人民過上更好的生活。這就好比炒菜。大家都知道炒菜不能太鹹（禮、理），菜才好吃。而第一次炒菜，不知道鹽巴放多少，就只能慢慢的調配（損益），然後找到合適的量。做到這些菜才好吃。
不過不管怎麼樣，大同世界、禮（良知）就是未來的世界。所以不管我們做什麼，想什麼多要以此作為標準來思考。
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