讀過那麼多書，懂了那麼多道理，還是過不好這一生。可是是因為，你只是讀了，只是懂了，並沒有對你的生活產生任何的影響，自然是沒什麼大變化的。
1、上善若水
"上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。"——《道德經》
其中，動善時，便是要懂得等待，有耐心，善於把握時機。
戰國時期，楚宣王的寵臣安陵君門下有客江乙，因為當時安陵君還只是一介寵臣，無所依憑，江乙諫言安陵君要在楚王面前表示忠心，甘願隨楚王而死。安陵君同意了他的諫言，但三年不見行動，江乙見安陵君毫無作為，便想離開，不料安陵君卻說："因為沒有好的時機，怎麼能去做呢？"幾個月後，楚王打獵，突生感慨，百年之後無人可與樂耶？此時，安陵君上前說道：願從君死！既表示了忠心，又贏得了楚王的信任，被封為安陵君。
現在很多人抱負不小，壯志勃勃，但是奈何無性，莽莽撞撞，總要壞事。且不說能力是否足夠，條件是否允許，就急急忙忙將自己推了出去，終落得一個不好的下場。多少急功近利的人沒有大格局，大視野，專注於眼前的蠅頭小利，終日無所得！
2、大忠大義
"大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。"——《道德經》
沒有了才會懂得珍惜，才會不斷提倡。沒有大道，才會有人提倡仁義，虛偽的、作假的，才會需要智慧去分辨；六親不和，家庭矛盾不斷，才會顯出孝慈的重要，才會被不斷倡導。國家若是一味強調忠臣，那便說明國已不國，內已昏亂。
天地之道，各行其是，若是一面缺了，必然會出問題。一個不斷倡導仁義良善的社會，也必是仁義良善缺乏的社會，若是人人皆具良善，也就不會再有人覺得仁義良善是一件亟待的事情。其實，我們都像個孩子，沒有什麼，才愈發叫喊什麼；孩子沒奶吃了，就會哭；長大了覺得不公平，會抱怨；成人了覺得世道不好，會感慨，會呼籲善良，那是因為我們的希冀和現實不符，缺少才會產生需求，凡事不可只看一面。
3、企者不立
"企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不居。"——《道德經》
鄒忌比美的故事盡人皆知，自視甚高，沒有能力立足，不會長遠。鄒忌不比徐公美，妻愛之，妾懼之，客求之，盡說鄒忌美於徐公。鄒忌諷諫齊王，齊王納諫，國之上下皆諫言不殆。齊國日盛，他國前來朝拜。
從中可以讀出，若是自我欺騙，認不清自己，便行不長遠，現在有多少捧殺的例子，沒有足夠的基礎和能力，有成就也會早早失去。去年和Gai周延同獲冠軍的選手，其下場便是例子。
你若芬芳，蝴蝶自來。如果自己強大了，有智慧、有能力、居於道，才能得到想要的成就，才會受到尊敬，才能實現夢想；而不是活在幻想和虛榮之中。
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