《红楼梦》第四十一回的「栊翠庵茶品梅花雪」中，贾母、宝玉和刘姥姥等一干人等到妙玉所居的栊翠庵讨茶喝，妙玉根据每个人的身份地位，以及品味高低出示了不同的杯具。
给贾母的是「海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘, 里面放一个成窑五彩小盖钟」，且是用「旧年蠲的雨水」沏成的老君眉；
随从的一干人等喝的是「一色官窑脱胎填白盖碗」；
与宝玉的是自己常用的「绿玉斗」；
与宝钗的是镌有「分瓟斝」隶字、「王恺珍玩」真字，又有「宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府」一行小字的有耳杯；
与黛玉的是镌着三个垂珠篆字的「点犀盓」杯。
并且，妙玉嫌弃刘姥姥喝过的「成窑的茶杯」，想要丢弃，被宝玉拦下劝说送与刘姥姥才作罢。即便是对于那般清高的林黛玉，妙玉也因她喝不出梅花雪水，说黛玉是「大俗人」。
很多人认为妙玉有精神洁癖，其实精神洁癖就是一种「分别心」。
《红楼梦》里妙玉的分别心是雅俗，是贵贱，是尊卑。
《金刚经》中说：「无我相，无人相，无众生相，无寿者相。」当初贾府下帖请妙玉来念经，就是看中她经念得好，可是这些她每天诵了几百遍的经却没有诵到心里去，《红楼梦》中属她最有分别心。
内观己心 外察世界
「分别心」一词来自佛学，就是人我的二分，是「我执」的一种表现，也是一种对自我的过分关注。
所谓分别心，即是住在色、生、香、味、触、法上生成的心念，所以人皆有分别心，也是我们所说的，人皆有辨别基本的是非对错的能力。
但我们应提防的是过分执着的人我两分。就比如洁癖是将洁净与污垢的分别，是过分执着于所谓的洁净的分别心，此时，洁癖不仅不会给人一种干净清爽的舒适感，反而会让身旁的人产生压力。
而追求洁癖恰是对自身的苛求，要求自己一定要将身旁的事物的洁净度达到自己内心的高标准。
所以说，分别心就是一种对己身的严苛，乃至外扩至他人。只有不允许自己那样，才会排斥别人，因为你从别人的处境中看到了自己曾经的面目、看到了自己不愿意接受的模样。
妙玉在尊卑上的分别心，就是打心底排斥了刘姥姥的乡下人身份，因为那是她害怕的处境。来贾府时，她父母已双亡，家道衰落，到贾府的栊翠庵已是她走投无路中的最佳选择。
妙玉害怕自己沦落到又穷又脏的境地，她嫌刘姥姥脏，嫌她地位低下，正是因为有了设身处地的痛苦，才有了想要从中逃出的强烈渴望。她要将刘姥姥的杯子丢弃，是一种对心中洁净的绝对洗涤，她连看都不想看一眼。
启迪多元思维
①一个人有分别心，首先是自己痛苦。
因为分别心就是对「相」有所住，有所住就有所执，有执就会排他，就会扩大差别，从而心生烦恼。
追求雅的，必是经历过俗的；
追求富有，就是不想继续贫穷下去；
追求贵的，必是经历过贱的境地。
我们一旦分别，就有了两面，而一旦分别，对立就形成了。
为了稳固自己目前的高地，必须用分别心来别于低下，这种区别是必须踩着别人的低贱来突显自己的尊贵。
一个人的分别心也说明了自己视野的狭隘，格局之小。
②因为有分别就有界限，有界限就有自我设置的障碍。
分别心是将自己孤立，同时也被外界孤立起来。分别心重的人内心是极其高傲的，他们认为的高贵只是在自己领域中的自我清高，却一点都不想伸手帮助别人或求助于他人。
这种清高，是为自己设置围墙。围墙让人孤独，让自己在自我设置的高标准中孤芳自赏。
分别心是在自己的内心将外界人和事分成了三六九等，分别心是自己内心的等级划分，同时自己也必须被纳入这样的层级之中。
③分别心是不愿意面对过去的自己。
不愿意面对曾经愚蠢、卑贱、贫穷的自己。
一旦到达高位，就有一种「媳妇熬成婆」的自豪，将自己原先受到的歧视、侮辱、轻蔑全都转移到下位的人身上，企图从这种惩罚式的快感中将过去的自己解脱出来。
所以，分别心实际是在排斥过去的自己，排斥自己心里鄙视的所有镜像。
正心正举
妙玉的「分别心」是精神洁癖，是一种自我的禁锢，结局会如何？曹雪芹写下的判词是：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
无论是高鹗所撰的被强盗掳走的妙玉的结局，还是后世红学学者猜测的种种下场，都不是美好的结尾。因为判词早已写明，这等高洁之人，必是被毁坏才能得以完成，这是一种宿命般的定论，也是一种对自我追求到极致的悖论。
怎样才能突破这种自我的禁锢？
①接受平凡的自己
要接受每一个人都有虚荣心、自私、嫉妒，都是人之常情。从内心接受自身以外的存在，接受自己所追求品质之外的其它品质。
如果，你追求的是淡泊明志，但肯定有人并且有很多人是为利所驱的，那么，我们无需苛求他人和我们一样，毕竟每个人的生活方式和人生志向不同。
如果，你追求的是物质至上，也不该歧视有人追求纯粹的精神享受，一箪食一瓢饮依然乐在其中，他有他的快乐。
我们只有在彼此宽恕中才能彼此帮助，在互相谅解中才能互相宽恕。
②要原谅自己
鼓励自己面对过去的失败，坦然面对未来会有的失败和挫折。
增强自己的逆商，原谅曾经那个或者孱弱、或者愚蠢、甚至邪恶过的自己，容许正常范围的过失和错误，不以唯一的所谓正确标准看待问题。只有做到原谅自己，才能设身处地原谅别人，在不苛责中收获美好的人际关系。
拨迷见智
《道德经》里写道：「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。」
「和其光，同其尘」是要我们和于众人之中，凡事要有平常心，不妄为，不造作，在不刻意之中感受平凡中的真实。
开启自在之门
只有不将目光锁定自身，才不会宠辱皆惊，才不会因一点点的变化都归于己身，就不会因此而自大或自卑。
不执着于己身，世界就会变大，世界变大就能容纳更多的事物，而这一点一滴的容纳就是不断地增强自我，不断将己身融合于外界，在融合之中，感受到和谐与博大，这一份博大是我们此生成长过程的一个个印迹。
Q：有多少人跟红楼梦里的她一样，嫌贫爱富？
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